米西沉默了一下。

    这怎么就理所当然了呢?

    除非……

    米西忽然有了一种挺荒谬的猜测:🞰“追求,和要求,有区别吗?”

    “当然。”艾布🅡纳不假思索,“要求是不可违抗的。”

    “你不可以不谦卑?”

    “我当然不会!”艾布纳叫起来,“我怎么会违背母神的教导!🋏”

    “你不愿意,还是不能。”米西追问。

    “这不一样吗?”艾布纳反问。

    “……”米西沉默了一下。

    他意识到这个话题不该继续下去。现在艾布纳的状态📯🞘🔙让他联想起🋏伦农——同样🗫的盲目。

    伦农的盲目表现在完全看不见光明神行为的不合理之处,🂖🎵🕞而艾布纳稍🍛好一些——当然也有可能是讨论的问⚕👒🈓题不同,他只是拒绝回答某些问题,或者说,在他心里这些问题根本就不算是问题。

    就像是“为什么女人会生孩子而男人不会”这样的问题不会有结果一样,问精灵为什😪🄐☔么要谦卑,也不会有结果。

    “理所当然”。

    他们这些信徒……

    米西低下头,看着脚尖。

    他又🔑⛞一次,对“教义”产生了极大的迷惑和强烈🟋🛪的探究欲。

    ……从艾布纳的发言来看,相比🐘于一种思想、一种义理,“教义”更像是一种特殊的约束,一种信徒必须奉行的规则。

    而这种规则是🍷🌰具有唯一性的,同一种“🉶教义”,只有一位神祇能够以之约束自己的信徒。而祂也能够将之应用于某一块🇸区域,使之成为这一区域的规则。比如耶尔利希城。

    这恐怕也是诸神、各个神教,都只🞰有一个词作为“核心教义”、🋏而且他们的核心教义还各不相同的原因。

    进一步想,恐怕这🋪些能作为核心教义的词并不多。这也就是某些神的教义,虽然解释得通,但难免跟祂们自己有些违和的原因。

    比如光明神和“诚实”。

    而使🔑⛞用教义约束信徒🜛🂷,显然能给神祇带来某些好处——否则光明神不会坚持地对信徒做如此要求。可惜这好处具体是什么,暂时还没有什么办法得知。

    不过……

    他倒是发现了一个……可能算是线索的地方。🎲🕂