兴办企业是这一特殊时期出现的另一热潮。它与民主思潮有关且并发前🚬进。

    这一时期💄🏐🙐,应当说袁政府在抓经济上也是可🜽🇪圈可点的,制定了一系列有利于民族资本发展的法令、政策♻;大力提倡发展实业。

    从🚤上到下建设祖国的热情被大大激发,这😻🆡一切都推动了民族工📄😖🁙业的发展。

    各种实业团体纷纷成立,如中🄓华民国实业协会、中华民国工业建设会、中华实业团、中华民国铁道协会等,数量达七十余个,几乎遍及各省区。

    新的民办厂矿企业猛增。1912至1914年间全国共设3936🝡🌪家,平均每🏱🝹年设厂1312家,将近达到1904至1911年间每年设厂数的两倍。

    随着经济的发展和民主气氛的浓厚,文化教育事业也勃兴起来。大中小学数量明显增长,民🂧👎🇰国元年的学生总数超过宣统元年(1909年)的一倍,🎕🐼🅊其中女学生的增加尤快。

    政治上的民主气氛,经济上的发展势头,文化教育事业的兴盛,这些当然与辛亥革命推翻清政府统治,所产生的巨大影响🛤🞖🔆有着不可分割的联系。与此同时,民主潮流的发展,又似乎为人们提供了一幅革命后的“太平盛世🟇🛅🚃”的图景。

    卿云烂兮,钆漫漫兮,日月🉗🇝🙟光华,旦复旦兮。

    这几句诗是民初至北洋军阀时🄓期的中国国歌,🙪它出🏌自《尚书大传?虞夏传》。

    这首诗歌描绘了一幅🛏🛕🜑政通人和的清明图像,是上古先民对圣人📄😖🁙治国的颂扬📟🜃。把这首歌选做国歌,寄托了当时中国的政治精英在划时代转折来临之际,对新生国家美好未来的愿望。

    在这样的情势下发🕸🎜👷动“二次革命”,显然是不合时宜⛐🙦的,也很难不违民意。

    当时,社会各界大多希望维持🄓稳定。如上海总商会呼吁和平,有谁“先启兵端”,“即为与人民为敌,视为乱党”。

    进步党领袖梁启超宣称:“暴民政治之祸,甚于洪水猛兽,妄启🙍🉊🅨战端会招列强介入,祸国殃民。”

    列宁说真理再进一步可能就是谬误了。无论出发点如何,做事逆潮流而动是很难不遭受挫折的。因此,二次革命在⛸🟉🛐哪么短的时间内就一败涂地实在没什么可奇怪。

    接下来是革命党人纷纷逃国外🄓,蔡元培也就第三次奔赴欧洲。他本想再回到德国,回到莱比锡大学,继续他那宁静的治学生活。但是,经不住他的老朋友吴稚晖的一再劝说,最终还是把这一次欧洲之行的目的地选在了法国。

    法国也是蔡元培很想往的地方。这是🋯个历史悠久,对全世界产生重大影响国家,在科学、哲学、艺术方面尤其有辉煌的成就。最先提出“自由、平等、博爱”的口号,是大革命的故乡,在那里,困倦彷徨的蔡元培希望能能找到精神的滋养🊤。

    恩格斯在谈到“文艺复兴”运动在历史上的进步时写道:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方💓👜🉬面的巨人的时代。”

    法🚤国虽然不是“文艺复兴”的发源地,但是却收获了光照千秋的法国大革命。

    蔡元培很喜欢堪称“人文主义🄓巨人”的拉伯雷和他的著名著作《巨人传》。

    拉伯雷(1495—1553)是文艺复兴时🙪期法国最杰出的人文主义作家🛍🛆之一。出身律师家庭,早年在修道院接受教育,后来以行医为业,16世纪30年代开始转向文学创作。他通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律、教育等多种学科和希腊文、拉丁文🚪🖎👡、希伯莱文等多种文字。

    拉伯雷的💄🏐🙐主要著作是长篇《巨人传》。《巨人传》共分五卷,取材于法国民间传说故事。

    这是一部人文主义杰作。拉伯雷用夸张手法讴歌了“人”的伟大,表🝡🌪现了人类的巨大力量,颂扬人性。高康大一生下来便会说话,喝17000多头母牛的奶,他的衣服用12主人公高康大和庞大固🝰🎲埃两代巨人都具有超乎🁂🂺📺寻常的体魄和力量,公正善良的品德和乐观主义的天性,体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的充分肯定。

    拉伯雷提倡人的解放和自由。约翰修士在高康大支持下建立的特来美修道院是人文主🉃义的理想国,体现了拉伯雷政治、社会宗教和道德等方面🅡🈇🟙的思想原则。这些原则的核心是个人自由、个性解放。在这里,男女修士来去自由、交往自由、活动自由,而且“可以光明正大地结婚、可以自由的发财,可以有自己的生活方式”。高康大把院规概括为“随心所欲、各行其是”,表达了对基督教禁欲主义的蔑视和反抗,体现了进入新的时代人们争取经济政治自由的要求。

    《巨人传》还表达了人们追求新的文化科学知识的欲求,这是一部百科🚬全书式的作品。在中拉伯雷溶入了天文、地理、气象、航海、生物、人体生理、医药、法律、😡哲学、语言等大量自然科学和社会科学知识,显示了作者的学识渊博,与封建神学和经院哲学作品🇸🝗形成截然不同的对照。

    拉伯雷把“使人的灵魂充满真理、知识和学问”作为⛐🙦作品的一贯思想,从开卷高康大降生时发出的“喝啊、喝啊、喝啊!”的喊声,到🟂🚖篇末神瓶发出的“喝”的谕示,首尾相应,表达了新时代的人们冲破精神奴役、追求新思想🛭🟧🟞、新知识的热切愿望。作品还鞭挞了封建的经院哲学教育,认为几十年的经院教育使高康大变得“呆头呆脑”、“糊里糊涂”了,只是在接受了人文主义教育后他才成为名副其实的“巨人”。