第一六七章文明从来都是可望而不可及的

    自从董仲舒🅀🃝积极推进“罢黜百家,独尊儒术”获得汉武帝刘彻首肯之后,儒家的学🌁🟖问就已经彻底融入了汉族的血♂🅨脉之中。

    在其中,最起作用的其实就是礼教。

    礼教是一个定人伦的东西。

    从🐶🄚亲族间🏹的称谓,再到婚丧嫁娶的🋲🝔礼仪,都有着极为严格的界定。

    什么是文明?

    文明就是父亲去世了,⚭🔧你知道怀念,你知道把他安葬,而不是放在火上烤了吃掉!

    什么是文明?

    文明就是你知道你不能跟你的血亲成亲,交配,儿子🄴🁳不能🜖🂊🍈娶母亲,娶自己的亲姐妹!

    什么是文明?

    文明就是你很清楚想要吃饱饭,就要自己去劳作,想要穿衣服就🝠🌟要自己去纺织,要把身体的部位用东西遮盖起来,不能赤身**的满世界遛鸟,要有羞耻感!

    所以说,🏹礼教这个东西其实就是一个🈂🞭界定人与野兽差别的分水岭。

    数千年来,🅀🃝礼教已🞘🔜🁚经成了人们生活规范的指南。

    当然,这🏹是最早的礼教,后来的礼教就很讨厌了,一群群的儒生,🄈为了把所有的人都弄成儒家行为的典范,刻意在里面添加了更多的行为规范。

    然后,糟粕就出来了。

    这些内容填补的越多,对人的行为就多了更多的约♬束。

    直到朱熹,🅀🃝在将礼教彻底的发扬光大之后,礼教基本上🙽也就变成过街的老鼠人人喊打了。

    云昭把朱熹的行为称之为画蛇添足。

    想想🋱就明白,在明代以前,男人跟女人的行为虽然也收到一些🙵🎫📿约束🄈,可是,这些约束总体上来说还算是对社会有用的。

    在那个时代,男子,女子,其实都是养家糊口的主力军,在宋代,女子甚至☱可以孤🌁🟖身旅行,对自己的婚姻不满🗂😳🅙意了,甚至可以和离。

    礼教🋱甚至说的清清楚楚——夫妇之道🈂🞭,有义则合,无义则去。

    后来就不成了……

    儒教到了大明时代,♛其实已经发展到🈂🞭了他☛⛯🝶的尽头。

    任何事物一旦发展到了尽头,又不知道寻找新的支撑点🙽,衰败几乎是一定的。

    儒家对人性的约束是很残忍的,也是🈂🞭很有效的。