难得的是,蔡元培自己是北大进德会的模范会员,“不嫖,不赌,不纳妾”这三条他绝对遵守了,但蔡元培并不以🃄🕍🈚自己的道德标尺去苛求他人。蔡元培对陈独秀之爱护并不是毫无原则,而实在因为在蔡元培看来后者是难得的人才、有益国家,其言论主张值得同情、支持。

    能使各类学术人才兼收并蓄,并造成了一种大家和平共存、不相妨害的局面,当然还需要其他的条💮🕎件。

    比如,校长蔡元培处事公平、不偏不倚,使各路才俊心服口服,把彼此的不满和争辩限定在一个合理😦的范围内。

    比如,需要这些人有较高的道德水平,能够宽容相待。🍤宽容和包容,本身就是较高道德水平的表现。

    在🄻🂴公共汽车上,一个人不小心踩了另一个人的脚。

    被踩的人马上大💢📟叫起来:“长眼睛没有,往哪儿踩呢?”

    另一个人也不是省油的灯:“怕踩把脚放家里🉆🅆呀!”

    于是。两个人吵了起来。

    还是🇡在公共汽车上,😺一个人不小心踩了另一个人的脚。

    却发生了🆣👚🉙另一幕:踩人的人正要向被踩的道歉,但还没等他开口,被踩的人先和他道歉了。

    还能吵起来吗?

    这便是俩🆣👚🉙个地🝑🊟👣方的差异,这便是人的道德水平的🂑🎈差异。

    蔡元培🗘提出“囊括大典,网罗众家,思想自由,兼容并包”的办学方针。其意义可不🉷🋾🞹止是使不同的人,🜖🂋不同的思想和观念的人,能够相处在一起,不是的。其更大的意义在于学术方面。

    正是在这个“囊括大典,网罗众家,思想🅓🆊🍴自由,兼容并包”十六字的办学方针指导下,北大的思想和学术呈现出缤纷🂀🋨万象、百家齐鸣🗲🟥🟌的景象。

    北大设立研究所,组织学术团🔎体,出版学术刊物,⚬⚬促进中西学术交流,为师生提供从事高深研究的机会。

    各类学术团体如雨后春笋般涌现:例如,陈独秀、李大钊发起组织的“社会主义研究会”,1921年改名为“马克思学说研究会”;胡适、马叙伦等组织的“哲学研究会”;梁漱溟组织的“行知社”;🏿徐志摩组织的“阅书报社”;其他还有“教育研究会”“成美学会”“进德学会”“雄辩讲演会”……

    在北大校园里的刊🋥🛞🝣物,有校方编办的,如《北京大学日刊》《北京大学月刊》《国学季刊》《社会科学季刊》;有教授私人筹办的,如《新青年》《每周评论》《努力周刊》《读书杂志》《语丝周刊》《现代评论》《猛进》;也有学生自办的,如《新潮》月刊。其中以陈独秀创办的《新青年》、胡适主编的《每周评论》最为有名。

    “囊括大典,网罗众家,思想自由,兼容并🜐🁑🅁包”十六字的办学方针,则鼓励师生学术争鸣,培养学生的思辨力,开创学术自由的风气,促进新思潮的传播。

    这时的北大创办才仅仅20多年,得益于蔡元🉆🅆培的“十六字办学方🙋针🐿🅫🉞”,北大已迅速跻身于当时世界一流的大学。

    到20世纪20年代中期,北京大学在学术研究上取得了令人骄羡的成绩。例如物理专业,由🉿🍁于一批从海外学成归来的教授们的殚精竭虑,北大预科的物理水平已与美国哈🌤佛大学一年级水平相当,北大物理专业的🌜⛢本科毕业生水平也处在美国学士与硕士之间。