尕马和尚到海北来,是个意外。

    本身在他出发时,玉树一带的西番部落,就对于🗅🙍汉军进驻青海的消息一概不知。

    而尕马和尚自幼沿袭次子出家的习惯,早在万历年间就前🋜🚇👎往乌斯藏,受封为囊谦国的国师,此后一直居于根蚌寺,对中原事情不甚了解。

    若无意外,他应该♔🈄🞾在家寺里做一辈子主持,可父亲与兄长先后死于同白利土王的斗争中,让他不得🁁不从🝄寺庙抽身。

    若换了其他敌人,哪怕🞭🗙不报父兄之仇,尕马也能躲进卫藏,保一辈子太平。

    但白利王不单是强大的敌人,自万历四十🞟七年,🗅🙍信仰苯教的白利王顿月多吉继位以来,一步步掌握权势,向周围♰🌅四处攻伐。

    从一个名不见经传♔🈄🞾的小土王,成为北起阿坝黄河🗅🙍、东至四川打尖路、西抵藏地昌都、南与云南接壤的康区之王。

    康区与藏地信仰不同,吐蕃时期在赞普⛝🛛🝆的支持下,藏地全面改信佛教,不愿改信的苯教信徒🆣,则被流放至阿里、朵康等边缘地带。😣

    在那之后,佛教一步步完成本地化,逐渐兴盛乃至在🛏藏地🋜🚇👎分为多个流派,自相倾轧,苯教仍🆣然以顽强的生命力根植于这片土地。

    数百年🏇来,🍅🅪🉓佛教在理论上降妖除魔,把⛝🛛🝆苯教神明以‘收服’名义,继续被西番土民信仰着,二者之间越来越像。

    它们之间最大的区别,是作为适配部落社会的原🗅🙍始萨满教,苯教没有寺院,巫或萨满依📦🝈附于部落酋长,除了祭祀之外,不会占有更多土地🄧或财富。

    而适配吐蕃帝国奴隶社会的和尚们,则恰好相🖄反。

    一个向往强大的世俗统治者,即使满心抱着与宗教合作的意图,也必然与掌握权势的僧侣团体产生矛☔盾。

    尕马,就是掌握权势的僧侣之一。

    海北的练兵马营之外,从囊谦地方🃪🚩🖄过来的🞟尕马布了小营,编撒风马旗、悬挂五🝭🎙👣彩经幡。

    随从僧人正在石头上刻经文,尕马坐在⛝🛛🝆帐🞟中摇动转经筒,可心思却静不下来。🝭🎙👣

    汉帅刘承宗的军队,🐎比他想象中还🃪🚩🖄要兵强🞟马壮。

    尕马对戴道子的印象非常好。

    在青海湖南的山路上,他的牧僧把🃪🚩🖄两头驮货的牦牛弄丢了。

    戴道子的塘兵发现牦🐎牛,既没私吞财物、也没宰杀牦牛,反而👹🍮🋝在路遇尕马之后,把牦🔂牛还了回去。

    这种事对💿大部分西番百姓或部分蒙古人来说,倒也正常,依照这边的风俗,人们不但不敢侵吞僧人财货,反而会在僧人路过时拿出自己的财货布施,以换取福报。

    即使在白利王的地盘上,也是如此。

    但对于中原来的塘骑,没有这种习惯。

    他们把牛还回去,只是他们觉得应该还。

    当拉尊与古如的战斗结束,塘骑们此次出征,赚得盆满钵满,以多了个歪梁子的代价,人🄌🟚🝰均赶着六头牲畜回海北。