第三十九章-永和十年(2/3)
再表斛律协为金山将军，领金山🏃🗚东、石水西一万二千户；窦邻为丁零将军，统领额根水中一万🖗💱户；乌洛兰托为燕北将军，统领鲜卑山西、完水以南一万户。
而随战立有战功的副伏罗部、达簿干部、泣伏利部、尉迟👙部、谷浑部、巴叶部、贺古部等部大人，在十万北府骑军和柔然灭亡的“威迫”下，只好交出👏🇶自己的部众进行整编，但是他们分赏的奴隶都没有少，而且都得到了千🇶🝇🉅户、校尉等官职，只是属下换了一拨人。
曾华紧接着宣布对漠北进行均田制，以户为单位，并着重强调对普通牧民的安抚和保护，任何目长、百户、千户或者骑尉等军职都不能肆意欺压牧民，为此，曾华在漠🜹🕝北设三十六道巡察提检司和提刑大理司，并从北府调集了提检官和裁判官就职。
通过司法**和直接任免百户及都尉以上的官职，曾华将漠北开始纳🁘入到北府体系中，依照西羌的例子。
另外，曾华在漠北再设龙城、狼山、白阜等二🕈🇨🛆十九处集市，将漠北纳入到北🖟📹☇🖟📹☇府贸易经济体系中。
曾华将阴山和鲜卑山南全部划成郡县，阴山南分属于朔州朔方、五原、云中三郡北延区域，而鲜卑山西南以下应该属于幽州的代郡、上谷郡，🜹🕦但是现在幽州又不归北府管，于是曾华将这里先划给朔州暂时管理。曾华重新调整了三郡郡守，继续委托谢艾治理朔州。毕竟那里有降服南归的原拓跋部四十余万，还有两年陆续归降的数十万其余各部，加上这里纷乱多年，脱离中原政权有上百年了，现在必须花大😲🅕🆗力气治理归心。而骑军又已经北上，光靠十余万镇北步军和府兵镇守，这任务有些艰巨，所以上马能战，下马能治的谢艾是最佳人员。
但是曾华接着的一项政策在北府中枢引起了争论。曾华准备按照西羌例，除了在漠🉐🆞北各地广设教会，以教会的力量在传教的过程中推进漠北的医疗和基础教育，而且还打算让漠北百户、骑尉以上官♎员的子弟到北府雍州来念书，北府对他们一视同仁，按照北府其他学子一样，不但免学费，官府还包伙食住宿。
就是后面这项决定让北府众官纷纷反对，尤其是以车胤、毛穆之为首🁘，甚是激烈，而一向与曾华保持一致的笮朴这次意外地站在了车、毛一边，四巨头剩下的王猛却保持中立，既不反对也不支持。而⛊😰支🂫持曾华的唯独朔州的谢艾。
车胤等人认为漠北之地和西羌之地完全不同。西羌在历史上从前汉开始对中原没有造成太大的危胁，漠北就不一样了，从强秦一统天下开始一直打到现在，对中原的🔠🁾危害简直数不胜数。要是让这些北蛮学到了文化知识，精通兵法和治国，那做起乱来对中原的危害更大。
曾华认为他们担心的很对，西羌对中原危害不大，所以他们并不放在心里，隐隐当成了自己人，所以自己上次行此法的时候💉没有反对。但是漠北的危害太大，而刘渊等学好文化知识的“漠南移民”将中原搅了个天翻地覆，这还是前几十年的事情，这些人怎么敢忘记呢？
根据曾华自己的历史知识，当年印度、越南到英国和法国留学的不少，可这些人却为英国🃱🛨🞷、法国在印度和越南的殖民统治撞💉响了丧钟，最后让那些教育他们的人灰溜溜地离开了自己的家乡，这必须值得注意。
但是曾华思来☏想去，还是觉得行此法的好处远大于弊，于是他找来四巨🁥头好好谈了一次话。🝡
“其实漠北和西羌一样，都没有属于自己的真正文化和民族，不过漠北建立过数个政权，西羌没有建立过，所以你们觉得西羌比漠北要可靠得多。但是你们想过没有，其实漠北和西羌一样，都是一张白纸。以前我们都是用🇶🝇🉅武力去征讨这些漠北部众，而用文却是以赏赐的态度去对付这些漠北部众。看不起却又打不过，我们不能再犯这样的错误了，而且我们也不能让漠北再变成我们北方的边患，因为我们不能保证我们百年之后还有这么强势。”
曾华非常耐心地说道，而四大巨头都在那里静静地听着，他们知道自己主公的许多思维和想法非常“匪夷所思”和“先进”，但是在施行前都会取得他们的赞同，至少必须要🁮🉈🅓说服他们。
“这次漠北大胜可以说是中原对漠北占据优势最明显的一次，我们必须把握这次机会，让漠北彻底融入进来。除了武力和经济，文化也是一个重要的手段。我们可以通过一代又一代人的教育，让他们接受我们是一个民族，让他们和我们爱一个国家。只有通过不断的教育和熏陶🏧，我们才能得到他们的认同。而只有这样，🟘🝛我们才能把漠北纳入到华夏的版图来，不但成不了我们的威胁，还是我们继续强盛的助力！”
曾华的话听上去非常有道理，车胤等人也对中原文化“教化”人的本事还是很有自信，心里都开始慢慢地松动🕎🈠起来。以前老是听说主公嚷嚷着把狼群变成狼犬，现在他们也认识到光靠武力只能占据一段时间的优势，只有利用中原最强大的武器－文化去同化他们才能算得上长治久安。
曾华心里更有自信，那个留着辫子的王朝在入主统治了两百年后，居然让许多国人对🂲💭那些代表落后和愚昧的辫子产生了认同。相比之下，自己中原文化去默化漠北蛮夷之地应该更🞦容📑🚈👝易吧。
曾华觉得自己没有做错，反正后世某些史学家上老是歌颂这段历史的民族大融合，不管里面有多少血腥和冤魂。自己顺应历史♺潮流，也搞了一把民族大融合，不过这里面的血腥和冤魂换了个对象，不知道后世那些史学家对自己的这次民族大融合会怎么看待？认为太血腥而没有符合华夏民族融合的特点？不管他了，自己先做好自己🌌♓的事情。
在曾华的劝说下，四巨头终🗏于一致地赞同了曾华的观🆣点，同意他进行漠北各贵族子弟🂲💭雍州求学的计划，也同意从北府预算中拨出这笔钱款来。
曾华终于可以松了一口气。曾☩华知道自己高瞻远瞩，目光远大，可以说是站在巨人的头上吃喝拉撒，但是他也知道自己的实际行政能力是一塌糊涂，就是一个中等的郡守可能也比不上。曾华知道自己的优缺点，所以除了要害事情亲自抓之外，他非常舍得放权。
从长水军开始，曾华经常是只管制定方针策略，具体🆣🆣的执行工作一概不管，完全交给相应的属下去办理，自己只管监督和协调，外加出面做一个最高领导者该做的事情。例如宣布法令告示，表扬惩戒，或者是跟江陵和建业打擂台，这种“耍无赖”的活曾华玩得很溜。
忙完漠北的🎪📵🟑事情，曾华又赶着把教会的事情办完了。忙🎮🔙完这些俗事曾华好赶着去当新🂲💭郎。
曾华以北府首脑的名义宣布《圣教法令》，代表北🅣🈙⚔府官府正式承认圣教在北府的合法地位（🝡这有点扯蛋）。并且同时以北府首脑的名义宣布《圣教教会组织法则》，正式对教会套上紧箍咒🅵。
圣教以教区为基本单位，每个教区的人数最少不限，最多却不能超过一千户，必须有一所教堂，不管大小。教区上面才是县教区和郡教区🍼以及州教区。而教堂只是教民祈祷礼拜的地方，只能用于圣教的宗教活动或者慈善等社会活动👕🈰，严禁进行任何有关政治的集会🖮和活动。
教会由教士或者牧师主持，他们只负责管理😨🜶教堂，主持祈祷和礼拜，或者传教开导民众，允许进行医馆、🎔🐵学校的开设和运作。而这些教士都是在神学院毕业后由传教士升职过来的。
而随战立有战功的副伏罗部、达簿干部、泣伏利部、尉迟👙部、谷浑部、巴叶部、贺古部等部大人，在十万北府骑军和柔然灭亡的“威迫”下，只好交出👏🇶自己的部众进行整编，但是他们分赏的奴隶都没有少，而且都得到了千🇶🝇🉅户、校尉等官职，只是属下换了一拨人。
曾华紧接着宣布对漠北进行均田制，以户为单位，并着重强调对普通牧民的安抚和保护，任何目长、百户、千户或者骑尉等军职都不能肆意欺压牧民，为此，曾华在漠🜹🕝北设三十六道巡察提检司和提刑大理司，并从北府调集了提检官和裁判官就职。
通过司法**和直接任免百户及都尉以上的官职，曾华将漠北开始纳🁘入到北府体系中，依照西羌的例子。
另外，曾华在漠北再设龙城、狼山、白阜等二🕈🇨🛆十九处集市，将漠北纳入到北🖟📹☇🖟📹☇府贸易经济体系中。
曾华将阴山和鲜卑山南全部划成郡县，阴山南分属于朔州朔方、五原、云中三郡北延区域，而鲜卑山西南以下应该属于幽州的代郡、上谷郡，🜹🕦但是现在幽州又不归北府管，于是曾华将这里先划给朔州暂时管理。曾华重新调整了三郡郡守，继续委托谢艾治理朔州。毕竟那里有降服南归的原拓跋部四十余万，还有两年陆续归降的数十万其余各部，加上这里纷乱多年，脱离中原政权有上百年了，现在必须花大😲🅕🆗力气治理归心。而骑军又已经北上，光靠十余万镇北步军和府兵镇守，这任务有些艰巨，所以上马能战，下马能治的谢艾是最佳人员。
但是曾华接着的一项政策在北府中枢引起了争论。曾华准备按照西羌例，除了在漠🉐🆞北各地广设教会，以教会的力量在传教的过程中推进漠北的医疗和基础教育，而且还打算让漠北百户、骑尉以上官♎员的子弟到北府雍州来念书，北府对他们一视同仁，按照北府其他学子一样，不但免学费，官府还包伙食住宿。
就是后面这项决定让北府众官纷纷反对，尤其是以车胤、毛穆之为首🁘，甚是激烈，而一向与曾华保持一致的笮朴这次意外地站在了车、毛一边，四巨头剩下的王猛却保持中立，既不反对也不支持。而⛊😰支🂫持曾华的唯独朔州的谢艾。
车胤等人认为漠北之地和西羌之地完全不同。西羌在历史上从前汉开始对中原没有造成太大的危胁，漠北就不一样了，从强秦一统天下开始一直打到现在，对中原的🔠🁾危害简直数不胜数。要是让这些北蛮学到了文化知识，精通兵法和治国，那做起乱来对中原的危害更大。
曾华认为他们担心的很对，西羌对中原危害不大，所以他们并不放在心里，隐隐当成了自己人，所以自己上次行此法的时候💉没有反对。但是漠北的危害太大，而刘渊等学好文化知识的“漠南移民”将中原搅了个天翻地覆，这还是前几十年的事情，这些人怎么敢忘记呢？
根据曾华自己的历史知识，当年印度、越南到英国和法国留学的不少，可这些人却为英国🃱🛨🞷、法国在印度和越南的殖民统治撞💉响了丧钟，最后让那些教育他们的人灰溜溜地离开了自己的家乡，这必须值得注意。
但是曾华思来☏想去，还是觉得行此法的好处远大于弊，于是他找来四巨🁥头好好谈了一次话。🝡
“其实漠北和西羌一样，都没有属于自己的真正文化和民族，不过漠北建立过数个政权，西羌没有建立过，所以你们觉得西羌比漠北要可靠得多。但是你们想过没有，其实漠北和西羌一样，都是一张白纸。以前我们都是用🇶🝇🉅武力去征讨这些漠北部众，而用文却是以赏赐的态度去对付这些漠北部众。看不起却又打不过，我们不能再犯这样的错误了，而且我们也不能让漠北再变成我们北方的边患，因为我们不能保证我们百年之后还有这么强势。”
曾华非常耐心地说道，而四大巨头都在那里静静地听着，他们知道自己主公的许多思维和想法非常“匪夷所思”和“先进”，但是在施行前都会取得他们的赞同，至少必须要🁮🉈🅓说服他们。
“这次漠北大胜可以说是中原对漠北占据优势最明显的一次，我们必须把握这次机会，让漠北彻底融入进来。除了武力和经济，文化也是一个重要的手段。我们可以通过一代又一代人的教育，让他们接受我们是一个民族，让他们和我们爱一个国家。只有通过不断的教育和熏陶🏧，我们才能得到他们的认同。而只有这样，🟘🝛我们才能把漠北纳入到华夏的版图来，不但成不了我们的威胁，还是我们继续强盛的助力！”
曾华的话听上去非常有道理，车胤等人也对中原文化“教化”人的本事还是很有自信，心里都开始慢慢地松动🕎🈠起来。以前老是听说主公嚷嚷着把狼群变成狼犬，现在他们也认识到光靠武力只能占据一段时间的优势，只有利用中原最强大的武器－文化去同化他们才能算得上长治久安。
曾华心里更有自信，那个留着辫子的王朝在入主统治了两百年后，居然让许多国人对🂲💭那些代表落后和愚昧的辫子产生了认同。相比之下，自己中原文化去默化漠北蛮夷之地应该更🞦容📑🚈👝易吧。
曾华觉得自己没有做错，反正后世某些史学家上老是歌颂这段历史的民族大融合，不管里面有多少血腥和冤魂。自己顺应历史♺潮流，也搞了一把民族大融合，不过这里面的血腥和冤魂换了个对象，不知道后世那些史学家对自己的这次民族大融合会怎么看待？认为太血腥而没有符合华夏民族融合的特点？不管他了，自己先做好自己🌌♓的事情。
在曾华的劝说下，四巨头终🗏于一致地赞同了曾华的观🆣点，同意他进行漠北各贵族子弟🂲💭雍州求学的计划，也同意从北府预算中拨出这笔钱款来。
曾华终于可以松了一口气。曾☩华知道自己高瞻远瞩，目光远大，可以说是站在巨人的头上吃喝拉撒，但是他也知道自己的实际行政能力是一塌糊涂，就是一个中等的郡守可能也比不上。曾华知道自己的优缺点，所以除了要害事情亲自抓之外，他非常舍得放权。
从长水军开始，曾华经常是只管制定方针策略，具体🆣🆣的执行工作一概不管，完全交给相应的属下去办理，自己只管监督和协调，外加出面做一个最高领导者该做的事情。例如宣布法令告示，表扬惩戒，或者是跟江陵和建业打擂台，这种“耍无赖”的活曾华玩得很溜。
忙完漠北的🎪📵🟑事情，曾华又赶着把教会的事情办完了。忙🎮🔙完这些俗事曾华好赶着去当新🂲💭郎。
曾华以北府首脑的名义宣布《圣教法令》，代表北🅣🈙⚔府官府正式承认圣教在北府的合法地位（🝡这有点扯蛋）。并且同时以北府首脑的名义宣布《圣教教会组织法则》，正式对教会套上紧箍咒🅵。
圣教以教区为基本单位，每个教区的人数最少不限，最多却不能超过一千户，必须有一所教堂，不管大小。教区上面才是县教区和郡教区🍼以及州教区。而教堂只是教民祈祷礼拜的地方，只能用于圣教的宗教活动或者慈善等社会活动👕🈰，严禁进行任何有关政治的集会🖮和活动。
教会由教士或者牧师主持，他们只负责管理😨🜶教堂，主持祈祷和礼拜，或者传教开导民众，允许进行医馆、🎔🐵学校的开设和运作。而这些教士都是在神学院毕业后由传教士升职过来的。