二十七章 、万里飞鸿(1/2)
天子阁，嬴翌穿着一身常服，对商部部臣刘😉一黔道：“市泊司归属于商部，该司具体r如何构架由商部拿章程。朕拟拨付十二艘♀🅐🅪大型运输元😇⚷器船予市泊司，打响开海第一弹。”
刘一黔拜道：“陛下明鉴，鳌属坎丙型运输船既归市泊司所有，那远洋海贸是🁮🅮帝国官方行为？”
嬴翌笑着摆手道：“帝国官方没有行为。民用运输类海船元器归属于市泊司，一是时机未至，二是其产能、品类拓展还没有达到向民间个人开放的程度。以元器之巨，民间也没有几人购得起。归属于📭🞆市泊司，可作出租所用。愿入海贸的商人，可租予其仓位嘛。”
又道：“也⚀🎓算是帝国开海初期的护航政策。”
刘一黔顿时了然：“陛下英明。”
嬴翌摆了🌃🟦摆手：“这亦是宣扬帝国威名的一种手段。既然朕暂时不准备与欧罗巴诸国开战，那就用另外的办法让全世界都知道大夏的强大。”
就开海之事的🌚⛑细🌈☱节，嬴翌与🞑📜商部刘一黔做了详细的探讨，这件事便进入正式程序。
刘一黔告退之时，嬴翌又🁂🂽🔑给了他一份文书。乃是🗽♜针对帝国宏观经济的一些⛖🚙调控计划。
时至今日，帝国在经济方面，仍然有一些瑕疵。因此在元灵👽🎕👀中枢造就之后，嬴翌便赋予了它除开人道通讯方案之外的另一个任务，便是对帝国经济体系查漏补缺。
仔细研究过天眼通过搜集帝国生产力信息、生产力发展趋势和商业信息和商业发展趋势等方方面面所涉及的经济信息综合而来的这☫份补缺，嬴翌认为十分完美。
该对哪些行业进行限制，该对哪些行业进行鼓励，限制幅度多大，鼓励幅度如何，帝国流通的货币少了多少需要继续发行，等等等等。这份补缺计划，易阁已经看过。如今直接交给刘一黔，嬴翌的意思🖁不言而喻。
要商部立刻执行。
与此同时，人道通讯🖝📢🜦的实现方案，也📰📰即将提上日程。
从数月前中枢元灵造就，人道通讯体系和元炁通讯体系方案的形成，嬴翌就已经在为🗅🙌其实现做准备了。
实际上在🌃🟦两个月前，元炁🁂🂽🔑通讯体系就已经着手在军🆐🎭🔐中实践。
人道通🈚⚞讯🌃🟦体系的准备工作耗时更长，如今也到了实现的时候👽🎕👀了。
...
“朕早前与⚀🎓民部赵怀准赵卿曾谈过身份文牒之事。”元炁殿，嬴⛚🛀翌与李真人、张天师相对而坐。
元炁殿的供奉是可以轮换的，🅙这主要针对有宗派的修道士。譬如李真人这种散人，这几年一🌭🂓直在元炁殿不曾离开。而张少师则在年初之时回龙虎山去了，换了张天师来。
所谓身份文牒，在前朝历代并不普及。数千年以降，诸夏的历朝历代百姓流动迟缓♋📹，🗅🙌这是身份文牒不能普及的重要原因。当然，这与社会生产力有关。百姓只能依赖土地生存，无法离开，于是被困在土地上。
大夏则不然。社会生产力的发展，促使人口流🝌动速度攀升。而一个人从家乡到遥远陌生的地方，需要一个东西来证明自己的身份。这便是身份文牒。
历代前朝也有，但很少🞕📿。多是商人从官府申请的一种文牒，用于在长途行商的过程之证明自己的身份，通过城池、关隘所用。
大夏的百姓已有属于个人的身份文牒，在大夏立国之前，每打下一片土地，给百姓分配土地、统计人口的时候，身份文牒便一同发放了。但这种身🐘⛯份文牒是纸质的，并不牢固，易损坏、遗失。
而百姓在流动的过程中，🁂🂽🔑因为失去或者损坏了身份文牒需要补办，便对地方的民部下🗅🙌属有司造成了很大的压力。🂀🜼
嬴翌在这里提起此事，并非没有♡缘由。在嬴翌看来，👏🇴🜴这并非单独的一件事。它可以与即将实践的人道通讯体系挂钩。
刘一黔拜道：“陛下明鉴，鳌属坎丙型运输船既归市泊司所有，那远洋海贸是🁮🅮帝国官方行为？”
嬴翌笑着摆手道：“帝国官方没有行为。民用运输类海船元器归属于市泊司，一是时机未至，二是其产能、品类拓展还没有达到向民间个人开放的程度。以元器之巨，民间也没有几人购得起。归属于📭🞆市泊司，可作出租所用。愿入海贸的商人，可租予其仓位嘛。”
又道：“也⚀🎓算是帝国开海初期的护航政策。”
刘一黔顿时了然：“陛下英明。”
嬴翌摆了🌃🟦摆手：“这亦是宣扬帝国威名的一种手段。既然朕暂时不准备与欧罗巴诸国开战，那就用另外的办法让全世界都知道大夏的强大。”
就开海之事的🌚⛑细🌈☱节，嬴翌与🞑📜商部刘一黔做了详细的探讨，这件事便进入正式程序。
刘一黔告退之时，嬴翌又🁂🂽🔑给了他一份文书。乃是🗽♜针对帝国宏观经济的一些⛖🚙调控计划。
时至今日，帝国在经济方面，仍然有一些瑕疵。因此在元灵👽🎕👀中枢造就之后，嬴翌便赋予了它除开人道通讯方案之外的另一个任务，便是对帝国经济体系查漏补缺。
仔细研究过天眼通过搜集帝国生产力信息、生产力发展趋势和商业信息和商业发展趋势等方方面面所涉及的经济信息综合而来的这☫份补缺，嬴翌认为十分完美。
该对哪些行业进行限制，该对哪些行业进行鼓励，限制幅度多大，鼓励幅度如何，帝国流通的货币少了多少需要继续发行，等等等等。这份补缺计划，易阁已经看过。如今直接交给刘一黔，嬴翌的意思🖁不言而喻。
要商部立刻执行。
与此同时，人道通讯🖝📢🜦的实现方案，也📰📰即将提上日程。
从数月前中枢元灵造就，人道通讯体系和元炁通讯体系方案的形成，嬴翌就已经在为🗅🙌其实现做准备了。
实际上在🌃🟦两个月前，元炁🁂🂽🔑通讯体系就已经着手在军🆐🎭🔐中实践。
人道通🈚⚞讯🌃🟦体系的准备工作耗时更长，如今也到了实现的时候👽🎕👀了。
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“朕早前与⚀🎓民部赵怀准赵卿曾谈过身份文牒之事。”元炁殿，嬴⛚🛀翌与李真人、张天师相对而坐。
元炁殿的供奉是可以轮换的，🅙这主要针对有宗派的修道士。譬如李真人这种散人，这几年一🌭🂓直在元炁殿不曾离开。而张少师则在年初之时回龙虎山去了，换了张天师来。
所谓身份文牒，在前朝历代并不普及。数千年以降，诸夏的历朝历代百姓流动迟缓♋📹，🗅🙌这是身份文牒不能普及的重要原因。当然，这与社会生产力有关。百姓只能依赖土地生存，无法离开，于是被困在土地上。
大夏则不然。社会生产力的发展，促使人口流🝌动速度攀升。而一个人从家乡到遥远陌生的地方，需要一个东西来证明自己的身份。这便是身份文牒。
历代前朝也有，但很少🞕📿。多是商人从官府申请的一种文牒，用于在长途行商的过程之证明自己的身份，通过城池、关隘所用。
大夏的百姓已有属于个人的身份文牒，在大夏立国之前，每打下一片土地，给百姓分配土地、统计人口的时候，身份文牒便一同发放了。但这种身🐘⛯份文牒是纸质的，并不牢固，易损坏、遗失。
而百姓在流动的过程中，🁂🂽🔑因为失去或者损坏了身份文牒需要补办，便对地方的民部下🗅🙌属有司造成了很大的压力。🂀🜼
嬴翌在这里提起此事，并非没有♡缘由。在嬴翌看来，👏🇴🜴这并非单独的一件事。它可以与即将实践的人道通讯体系挂钩。