“此大衍真功乃为师向华阳门所借,是普通人修炼的功法”老半仙正准备滔滔不绝讲下去的时候,被秦桦打断了。

    “怎么还有借功法的,师傅,你是修行者么,这也能借?那我不如直接在华阳门修炼得了...”秦桦一阵无语。

    “这个嘛,为师当年来凡界其实是为了游山玩水,没打算收徒来着,没有带什么凡人的修炼功法,为师所学暂时也没办法教你,你学不了,就从华阳门借了一本过来。”

    “你现在也没有必要学习那些高深的功法,大衍真功已经够了,而且这个功法并非门派秘密功法,借来也无妨。”

    “好吧,对于你的不靠谱,我已经习惯了”

    “此番凡界修炼,只为打下根基,修炼何种功法并不重要,重要的是你对功法的理解,如果能在最普通的功法里,得出自己的理解,那比修炼高等级的功法更有用处。”

    “此功法也是为了提升凡人对五行之灵的感知能力,奠定基础”

    金木水火土五行,其中肾属水,肝属木,心属火,脾属土,肺属金。肝生心—就是木生火,肝藏血用以济心;心生脾—就是火生土,心之阳气用以温脾;脾生肺—就是土生金,脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾—就是金生水,肺气清肃则津气下行以滋肾;肾生肝—就是水生木,肾藏精以滋养肝之阴血。

    而肺(金)的清肃下降,可抑制肝(木)阳的上亢—金克木;肝(木)的条达,可以疏泻脾(土)的壅滞—木克土;脾(土)的运化,可以防止肾(水)水的泛滥—土克水;肾(水)阴的上济,可以制约心(火)阳亢烈—水克火;心(火)的阳热,可以制约肺(金)的清肃太过—火克金。

    按五行相生相克,依次修炼心肝脾肺肾,将身体修炼至最佳状态,并时刻保持五行平衡。

    “师傅,你说要保持五行平衡,但每个人只能感应一种灵力,这本来就不平衡啊”

    “你能想到这点很好。天之道,损有余而补不足以达平衡,人体还有一个重要的部位,叫丹田。丹田可储多余灵气而用以补充身体不足,不同灵力汇入丹田,经过丹田的改造再输入虚弱之处,得以调整身体。

    修炼者,就是尽可能的保持体内五行旺盛而又平衡,使多出的灵力可以保留丹田之内,需用功之时,从丹田发出。”

    “原来是这样啊”

    “大衍真功就是为了强化原本体内五行,如果你的体质本来就不好,修炼而来的灵力肯定要用来弥补身体不足,留存下来的灵力就少了”

    接下来我们来看第一式混沌乾坤。此式为起式,站立式或盘坐式,手掌自然松开、眼垂帘、舌抵上腭(达鹊桥),大脑松静怡然,全身肌肉、皮肤、心脏、骨骼、经络完全放松。大脑处于舒适、怡乐、宁静的状态。用心去认真感悟和体会周围气息,也就是注意捕捉“气机”,意念把全身毛孔完全打开,随着呼吸而开闭。这样有利于接收身边中的各种灵力信息。增强体内气的聚集。

    第二式乾坤交泰;意守丹田。用意念导引丹田内气,起于脚底“涌泉”(站式)或“会阴”(坐式)行中脉上行经过“膻中穴”直达头顶“百会穴”,同时配合吸气。

    第三式坎寓既济(心肾相交);离中真汞(火),坎中真铅(水),坤中真意,三者合而修之何愁丹不就。心为离火,肾为坎水,再面南背北,因南火北水,所以易于入静和吸收天地灵气。面南背北,使心接南火,肾接北水。动意念使“内气”起于“会阴”,沿“中脉”上行于头顶“百会”,并同时吸气。吸气毕,接着呼气;把内力沿“中脉”压入下“丹田”,称火降坎田。接着又吸气,起于“会阴”又沿“中脉”上行至头顶“百会”,往复练习。

    老半仙花了一整天的时间,将大衍真功的修炼之法讲解,并一一示范。因为有了一年多的锻炼,加之平时听师傅讲解一些五行之内的道理,理解起来也并不困难,很快,秦桦就找到了门路,开始修炼起来。

    其实秦桦发现,大衍真功其实跟呼吸法相辅相成,就是在呼吸法的基础上增加了一些东西,练起来完全不难。

    慢慢的,秦桦竟然发现,身体周围有一股股气流环绕,心一动,气流随之而动,甚是有趣。

    老半仙听秦桦所描述,只要秦桦已有所成,加已时日练习,就可以测试他到底能感应什么灵力了。

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