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不气不气，反正自己也没啥损失，胡来一路自我安慰道。
等出了典阁之后，胡来没有马上去找段齐天，而是把其他宝阁都再逛了一个遍。
这让他涨了很多见识，各种奇奇怪怪的药草、丹药、材料、秘籍、法宝等，不过有用的还真不多。
而最大的收获是他在法阁见到了神体境突破圣体境，圣体境突破极体境的功法。
前者他只是大致了解一下，其实他已经没什么用了，不过这里也算是系统学习了一下。其实修炼方式都是一样的，区别只在于突破的一些前置条件。
比如法体境要突破神体境需要对全身的每一处都做到完全掌控，同时还需要心境达到一定的层次。而神体境要突破圣体境，则需要打造五行之体，另外心境修为也得跟上。
而圣体境突破到极体境则是胡来最关心的，虽然他现在距离还远，但是先了解一下也有备无患嘛。
圣体境要突破到极体境，需要将五行之体不断扩充，最后演变为法则之体才行，意思就是在肉身中不断填充其他物质法则，让肉身达到万物兼容的效果。
而胡来之所以能直接突破到圣体境中期，就是因为他的肉身中不止有五行法则，还有其他的一些物质法则。
他现在算是彻底理解民教为什么很多地方都用到了五行，因为教主擅长啊，作为拥有五行之体的人，五行之力自然是很拿手的，而像段齐天这种修炼到圣体境后期的高手，其实他擅长的远不止这些，比如空间法则。
之前胡来看到空间阵法包括传送阵、秘境入口之类的应该都是段齐天或者前几任教主布置的，至少有他们参与。
而胡来的修真体系似乎和体术修炼形成了良好的互助，合体境对法则的接触和了解正好是圣体境修炼需要的东西，不断的纳各类法则入体，就是圣体境的修炼秘诀。
到了这种境界，信仰之力的作用则是小了很多，只是起到一种境界填充的作用罢了，就像灵气之于修真者。早期修真纯靠灵气堆积，到了现在则要考验对法则的理解力了，当然灵气还是必不可少的。
按照生死圣经所记载，大乘境其实就是对物质法则领悟到极限后的境界，那种境界下真的可以做到点石成金、滴血重生的可怕威力了。
而渡劫境则是将精神法则也领悟透彻以后才能达到的境界。
当两者完美结合之后，就会迎来劫数，所以称之为渡劫。
至于渡过劫数之后是个什么状况，胡来也不知道，生死圣经还有一块混沌区域也许就是记载这些内容，只是胡来还无法看到而已。
再看体术修炼，似乎走的也是这条路。极体境所谓的万物兼容其实就是将物质法则领悟到极限，这也是肉身能达到的最高层次了。
胡来斗胆的猜测，在极体境之后是否还有新的层次，那就是关于精神法则的内容了，不过想想这跟肉身好像是两条体系，应该没法直接连接，这大概就是极体境是最终境界的原因吧。
看来只有修真才是完美的，它可以将物质和精神法则汇聚一体，光从层次上就比体术修炼要高上一层。
不过他再想想道教的修行体系，他们似乎走的就是精神法则这一条路，这是不是意味着两者是可以兼容的，不对，他们中间缺少了像神元这样的连接物。
神教的光暗术修的应该是光暗法则，这也算是物质法则的种类之一，似乎与民教的修炼有部分重合，而佛门的舍利经则更偏向于精神层面的修炼，与道教的一些东西似乎又不谋而合。
胡来越想越觉得不可思议，这四大教派的功法到底是怎么回事，追本溯源似乎都是关于物质和精神法则领域的东西。
当然这世间万物不就是这两者组成的吗，这么一想，胡来又觉得很正常了。
不气不气，反正自己也没啥损失，胡来一路自我安慰道。
等出了典阁之后，胡来没有马上去找段齐天，而是把其他宝阁都再逛了一个遍。
这让他涨了很多见识，各种奇奇怪怪的药草、丹药、材料、秘籍、法宝等，不过有用的还真不多。
而最大的收获是他在法阁见到了神体境突破圣体境，圣体境突破极体境的功法。
前者他只是大致了解一下，其实他已经没什么用了，不过这里也算是系统学习了一下。其实修炼方式都是一样的，区别只在于突破的一些前置条件。
比如法体境要突破神体境需要对全身的每一处都做到完全掌控，同时还需要心境达到一定的层次。而神体境要突破圣体境，则需要打造五行之体，另外心境修为也得跟上。
而圣体境突破到极体境则是胡来最关心的，虽然他现在距离还远，但是先了解一下也有备无患嘛。
圣体境要突破到极体境，需要将五行之体不断扩充，最后演变为法则之体才行，意思就是在肉身中不断填充其他物质法则，让肉身达到万物兼容的效果。
而胡来之所以能直接突破到圣体境中期，就是因为他的肉身中不止有五行法则，还有其他的一些物质法则。
他现在算是彻底理解民教为什么很多地方都用到了五行，因为教主擅长啊，作为拥有五行之体的人，五行之力自然是很拿手的，而像段齐天这种修炼到圣体境后期的高手，其实他擅长的远不止这些，比如空间法则。
之前胡来看到空间阵法包括传送阵、秘境入口之类的应该都是段齐天或者前几任教主布置的，至少有他们参与。
而胡来的修真体系似乎和体术修炼形成了良好的互助，合体境对法则的接触和了解正好是圣体境修炼需要的东西，不断的纳各类法则入体，就是圣体境的修炼秘诀。
到了这种境界，信仰之力的作用则是小了很多，只是起到一种境界填充的作用罢了，就像灵气之于修真者。早期修真纯靠灵气堆积，到了现在则要考验对法则的理解力了，当然灵气还是必不可少的。
按照生死圣经所记载，大乘境其实就是对物质法则领悟到极限后的境界，那种境界下真的可以做到点石成金、滴血重生的可怕威力了。
而渡劫境则是将精神法则也领悟透彻以后才能达到的境界。
当两者完美结合之后，就会迎来劫数，所以称之为渡劫。
至于渡过劫数之后是个什么状况，胡来也不知道，生死圣经还有一块混沌区域也许就是记载这些内容，只是胡来还无法看到而已。
再看体术修炼，似乎走的也是这条路。极体境所谓的万物兼容其实就是将物质法则领悟到极限，这也是肉身能达到的最高层次了。
胡来斗胆的猜测，在极体境之后是否还有新的层次，那就是关于精神法则的内容了，不过想想这跟肉身好像是两条体系，应该没法直接连接，这大概就是极体境是最终境界的原因吧。
看来只有修真才是完美的，它可以将物质和精神法则汇聚一体，光从层次上就比体术修炼要高上一层。
不过他再想想道教的修行体系，他们似乎走的就是精神法则这一条路，这是不是意味着两者是可以兼容的，不对，他们中间缺少了像神元这样的连接物。
神教的光暗术修的应该是光暗法则，这也算是物质法则的种类之一，似乎与民教的修炼有部分重合，而佛门的舍利经则更偏向于精神层面的修炼，与道教的一些东西似乎又不谋而合。
胡来越想越觉得不可思议，这四大教派的功法到底是怎么回事，追本溯源似乎都是关于物质和精神法则领域的东西。
当然这世间万物不就是这两者组成的吗，这么一想，胡来又觉得很正常了。