第2395章大义儒宗
神，魔，仙，佛，这是四种精神生灵，神是属于最高等级的，信仰性的精神生灵。世间的任何生灵，能够得到气运，机缘，得到了众生的信仰，都可以成为神。
比如，生命女神就是一棵树长成的神。
她本是世间的一棵树，被人一直崇拜，敬仰，久而久之，她就变成了一个神。
而魔，佛，仙，儒是属于理念性的生灵，每个人都可以选择自己的理念，选择自己是佛，是魔，还是仙。
一个人类，可以选择自己成为魔或者佛，一个妖兽，也可以选择自己是成为佛或者魔。
仙，儒也是大概如此。
但是，这几种，都是有一个基础要求的，都必须修炼到一定的境界，才能获得魔，佛，仙的封号。
不过自身的理念，和和这些相关的，也可以称之为理念生灵。
而人类，妖类，鬼类，冥类和骨类，却都是现实生灵，是本身存在的，宇宙自然诞生的被分类的生灵。
骨类，鬼类和冥类，是死生灵，是存在于阴阳的阴面，是和死亡有关的。
而人和妖族，是活生灵，是存在于天地间的一种基础存在。
也就是说，人族和妖族，是两个大类，人族可以涵盖这世间所有的有人类特征的族群，而妖族则是涵盖了从神兽到蚂蚁，从神树到小草，这样的一个巨大群体的覆盖。
不过，九种生灵，都是生灵，都有自己的意识，和自己的族群，自己的诉求，每个生灵都有不同的习惯，都有不同的生活环境，但是有些东西是共通的。
比如，信仰和权力。
这是在任何族群之中，都一直存在，并且是永恒存在的。
周刑先了解这些生灵，才能修炼这一门功法，大道总纲的玄妙也在此处，能够以宇宙的视角，去研究，观察这世间的一切，连生灵都被纳入了观察范围之内。
而周刑首先所理解的，是儒道。
儒道的历史，相对于其他的几种精神生灵的历史，要短了很多，相对来说，也是非常的容易去理解的。
儒道周刑所知道的，是天理书院，天阙书院，春秋学院。
此外，各大世界，还有许多儒门有关的学院，圣地，在人间界，儒门的势力是相当的大的，甚至是有几个儒门的大世界。
儒道的理念，是文化秩序，是一种用礼仪来将众生分类的理念。
比如，天地君亲师，这些都是优先对待的，是一种不管如何，不可违抗的，必须要尊重的。
甚至，读书人，修行者，是另一个等级，在修炼之中，优先拔高读书人的地位，成了儒门的另外的一个特色。
这样的一套理念，在很多大世界之中推行，成了一个价值标准。
神，魔，仙，佛，这是四种精神生灵，神是属于最高等级的，信仰性的精神生灵。世间的任何生灵，能够得到气运，机缘，得到了众生的信仰，都可以成为神。
比如，生命女神就是一棵树长成的神。
她本是世间的一棵树，被人一直崇拜，敬仰，久而久之，她就变成了一个神。
而魔，佛，仙，儒是属于理念性的生灵，每个人都可以选择自己的理念，选择自己是佛，是魔，还是仙。
一个人类，可以选择自己成为魔或者佛，一个妖兽，也可以选择自己是成为佛或者魔。
仙，儒也是大概如此。
但是，这几种，都是有一个基础要求的，都必须修炼到一定的境界，才能获得魔，佛，仙的封号。
不过自身的理念，和和这些相关的，也可以称之为理念生灵。
而人类，妖类，鬼类，冥类和骨类，却都是现实生灵，是本身存在的，宇宙自然诞生的被分类的生灵。
骨类，鬼类和冥类，是死生灵，是存在于阴阳的阴面，是和死亡有关的。
而人和妖族，是活生灵，是存在于天地间的一种基础存在。
也就是说，人族和妖族，是两个大类，人族可以涵盖这世间所有的有人类特征的族群，而妖族则是涵盖了从神兽到蚂蚁，从神树到小草，这样的一个巨大群体的覆盖。
不过，九种生灵，都是生灵，都有自己的意识，和自己的族群，自己的诉求，每个生灵都有不同的习惯，都有不同的生活环境，但是有些东西是共通的。
比如，信仰和权力。
这是在任何族群之中，都一直存在，并且是永恒存在的。
周刑先了解这些生灵，才能修炼这一门功法，大道总纲的玄妙也在此处，能够以宇宙的视角，去研究，观察这世间的一切，连生灵都被纳入了观察范围之内。
而周刑首先所理解的，是儒道。
儒道的历史，相对于其他的几种精神生灵的历史，要短了很多，相对来说，也是非常的容易去理解的。
儒道周刑所知道的，是天理书院，天阙书院，春秋学院。
此外，各大世界，还有许多儒门有关的学院，圣地，在人间界，儒门的势力是相当的大的，甚至是有几个儒门的大世界。
儒道的理念，是文化秩序，是一种用礼仪来将众生分类的理念。
比如，天地君亲师，这些都是优先对待的，是一种不管如何，不可违抗的，必须要尊重的。
甚至，读书人，修行者，是另一个等级，在修炼之中，优先拔高读书人的地位，成了儒门的另外的一个特色。
这样的一套理念，在很多大世界之中推行，成了一个价值标准。