“古来百艺皆为来学，独我剑术乃是往教。历代以来只许师傅寻底子，不许弟子寻师傅，若非你缘法深厚，也断难得了袁师青睐。”
木道人道：“袁公拳剑有三重境界，三步睡法，六字诀窍。练剑的三重境界，形剑，气剑和神剑，我以前已经和你说过，其中的道理，你自己慢慢琢磨就是，这时候和你说的太清楚，反倒没什么好处……。”
道人停下来又想了想：“内家拳剑，练体皆为用法，所有的奥妙，都是在练中一步步的体悟而来，身体力行，功夫到了境界自然不明自明，所以你现在只需要知道一个大概就可以子。拳剑之法最终还是要落在根本上，咱们就先来说说练法。“练剑莫先于炼气，炼气要首在于存神：存神之始功，根于固精。
能此方可以论剑之练法，否则作辗之，鲜有成为完璧者。这一步的功夫你一直都在做，做的也还不错。至于三步睡法，则是睡梦还丹，茁壮精神的法门，拳剑之学练到精深之处，易筋锻骨，换血圆满，要想百尺竿头更进一步，达到炼神还虚，脱胎换骨，返照先天的境界，就需要这一步功夫来淬炼精神不可。”
“嗯，练拳的人，精神最终都是要融入到拳法中的，这样的拳法才有了自己的生命。否则拳法再高明，精神跟不上，也是死拳，打不出最精彩的部分。睡梦还丹，听起来有点像宋朝陈抟老祖的蛰龙睡法。”白半听得很仔细，逐字逐句的分析理解着：“那怎么才能把精神练到拳法中去呢？这个道理我虽然明白，但到现在为止，我的功夫还是拳法是拳法，精神是精神，始终格格不入。”
木道人道：“这是你对功夫的感悟还不深，要想在拳法里面融入你个人的精神意志，那在剑术中就是等同于剑意，这其中的道理我其实早就和你说过了。不过你要注意，拳法和剑法在这里是有一些不同之处的，剑意延伸与外，拳意蕴藏于内，虽然难易程度有所差别，但功夫练得好了，精神强大，自然就能附着于自己身体上的每一处，肌肉，骨髅，皮肤，五脏……，就像是一条无形的绳索，把你的全身上下，里里外外都彻底的连成一个整体，到了那个时候，精气神三宝合为一体，再要练拳练剑便什么都活了。”
“好了，刚才说的这些都是道理，想要彻底理解就只能一步一步的来，不能着急。你现在刚刚融合了内外两家拳法，初步明白了一些炼气化神的道理，但你的yin阳还分的不清，刚柔还转的不明，拳法中还有太多原来的影子。以你现在的这种程度，也不可能涉及到精神的层面上来，一旦强行为之，内外无法兼顾，时间一长反受其害。我刚才讲的，那是已经把拳法练到化境之后才能着手练习的，你差的太远了，听了以后最好就先忘了。”
“来，我现在教你剑术中的刺法，乃是古往今来“斗剑之大要”用剑杀人，这一法最少就占了六成。”木道人道：“我先教你刺法中最基本的九个姿势。”
“剑术千变万化，但最终落到实处，却只有击，洗，格，刺四种方法。其中击法有五，洗法有三，格法有三，刺法有九，这刺杀之法，你且看我练来。”
木道人说这话，便随手从旁边的灌木丛上折下来一段一米多长的树枝，慢慢拉开架势，重心靠下，两脚前后变化，左右挪移，带着手中树枝，上下左右，一剑一剑的刺了出去。
随着他脚下步比转动，道人的眼睛始终落在剑尖的那一点上，每一刺出，都是身到手到，意到剑到，为了叫白泽看的明白，虽然动作已经放了很慢，但木道人手中的那一根小树枝却隐隐发出阵阵的风雷声。
剑势所至之处，空气疏忽分开左右，嗤嗤之声，密如急雨，不绝于耳。
“逆鳞刺、顺势刺、回身刺，进身刺，坦腹刺，点睛刺，左旋刺，右旋刺，伏bo刺。一共九个剑术架子，你先不要看我的手，关键是看我的脚是怎么动的。”
白泽依言凝聚心神仔细观看，只见道人出手刺杀的同时，脚下动作都是先发一线，每每脚动了，手上的剑才顺势而动。且每一步跨出都扭腰摆胯，膝盖一动，脚就动了，但始终不见离地，脚后跟一直都在擦地而行。
“所有的剑术，练到最后都要求四个字，那就是“身剑合一”练到这一步的人，剑恍如人身体的一部分，内劲贯通直入锋芒，随手一剑，就能无坚不摧。这里面的东西有很多，但初学乍练的人，却全要在tui上找功夫。
练剑的高手，和人动手，你往往看不到多少剑招上的变化，剑术越高明的，用的几乎都是最简单的架子，但他们剑随身走，脚下一变，腰身一动，手里的剑顺势就出去了，同样是一招刺法，在他们的手上却能兼顾左右前后，生出无穷变化来。所以，经常有人说剑术杀人靠的是tui，这虽然有些偏颇，但也足以见得tui上功夫和身法对于练剑的重要。”
木道人一招一式，反反复复的把袁公剑术中的九个刺法架子在白泽面前，慢慢的演练了几遍，随后脚下往前一跟，自然收了剑势，轻轻的吐出一口气来。
白泽看的明白，在一旁跟着比划，不到一个小时，就把九势刺法练得有模有样了。
他以前已经huā大功夫练过剑术中的击法和洗法，有了一定的基础，这时候再练刺法，只觉得上手极快，不多一时，便自觉已经练熟了架子，不由心里刚有几分得意。却不防正被木道人在身后，手腕一震，给狠狠的抽了一树枝“你这架子练得空有其形，一招一式，姿势再好也是个huā架子，和人动手，早晚是个死字，我叫你练了一个月的定海针，你都给抛到九霄云外去了？”
“啊……我练错了么？”白泽背后的衣服刷的一下破裂成两半老道手里的树枝快的和刀剑一样，虽然没有叫他皮开肉绽，但后背上却立刻起了一道半尺长的紫sè血印，高高隆起。疼的白泽顿时叫出声来。
不过他这时候最先反应的倒不是自己背上有多疼，而是去问木道人自己哪里练的错了。练拳的人，哪有不挨打的，白泽从小时候开始，就被他家老爷子拿着大拇指粗的竹鞭子看着练功，一有不对或者懈怠了，马上就是一鞭子那打起来可不管他多大年纪。
白老爷子的手狠在十里八乡是有名的，多少徒弟都是被打出来的。
“你的姿势是没错，脚底下也对了，但是你的脊椎为什么不动？定海针降龙，定住你的脊椎是要丹气同时运转的，没有丹气升降的过程，形似而神散，就是练了，也没有攻击力。”木道人又随后比划了一个刺的姿势，这次稍微一快，果然就看见他脊椎往下一沉，手臂才被带起来，一节一节的抖腕刺出去。
白泽只听到耳中猛地传来一声尖啸，道人的树枝前白气如剑，一下探出一尺开外，却是他〖体〗内丹气经由脊背这么一沉一动，自然而然的就被送进了手臂中，外延至剑身之上。
“练剑的时候，脚底下耍动，腰胯也要动，眼睛盯住剑尖上一点明光，这是敛住〖体〗内气息，如同练气守窍一样神藏于心，只有等到脊椎一动的瞬间，才合着丹气猛然刺出，这时候才会有石破天惊一般的效果，叫人连躲都不能躲。你练得定海针架子，就是为这一步功夫打得基础，为什么通了小周天，还要运剑走步，分出个yin阳来？你也练了十几年的拳法了怎么连这点悟xing都没有？出剑的时候争的只是一瞬间，除此之外，运剑就是运气，收剑就是藏神。”木道人教起剑来十分的严厉，稍有一点错误马上就声严sè厉的当场指出来。
木道人道：“袁公拳剑有三重境界，三步睡法，六字诀窍。练剑的三重境界，形剑，气剑和神剑，我以前已经和你说过，其中的道理，你自己慢慢琢磨就是，这时候和你说的太清楚，反倒没什么好处……。”
道人停下来又想了想：“内家拳剑，练体皆为用法，所有的奥妙，都是在练中一步步的体悟而来，身体力行，功夫到了境界自然不明自明，所以你现在只需要知道一个大概就可以子。拳剑之法最终还是要落在根本上，咱们就先来说说练法。“练剑莫先于炼气，炼气要首在于存神：存神之始功，根于固精。
能此方可以论剑之练法，否则作辗之，鲜有成为完璧者。这一步的功夫你一直都在做，做的也还不错。至于三步睡法，则是睡梦还丹，茁壮精神的法门，拳剑之学练到精深之处，易筋锻骨，换血圆满，要想百尺竿头更进一步，达到炼神还虚，脱胎换骨，返照先天的境界，就需要这一步功夫来淬炼精神不可。”
“嗯，练拳的人，精神最终都是要融入到拳法中的，这样的拳法才有了自己的生命。否则拳法再高明，精神跟不上，也是死拳，打不出最精彩的部分。睡梦还丹，听起来有点像宋朝陈抟老祖的蛰龙睡法。”白半听得很仔细，逐字逐句的分析理解着：“那怎么才能把精神练到拳法中去呢？这个道理我虽然明白，但到现在为止，我的功夫还是拳法是拳法，精神是精神，始终格格不入。”
木道人道：“这是你对功夫的感悟还不深，要想在拳法里面融入你个人的精神意志，那在剑术中就是等同于剑意，这其中的道理我其实早就和你说过了。不过你要注意，拳法和剑法在这里是有一些不同之处的，剑意延伸与外，拳意蕴藏于内，虽然难易程度有所差别，但功夫练得好了，精神强大，自然就能附着于自己身体上的每一处，肌肉，骨髅，皮肤，五脏……，就像是一条无形的绳索，把你的全身上下，里里外外都彻底的连成一个整体，到了那个时候，精气神三宝合为一体，再要练拳练剑便什么都活了。”
“好了，刚才说的这些都是道理，想要彻底理解就只能一步一步的来，不能着急。你现在刚刚融合了内外两家拳法，初步明白了一些炼气化神的道理，但你的yin阳还分的不清，刚柔还转的不明，拳法中还有太多原来的影子。以你现在的这种程度，也不可能涉及到精神的层面上来，一旦强行为之，内外无法兼顾，时间一长反受其害。我刚才讲的，那是已经把拳法练到化境之后才能着手练习的，你差的太远了，听了以后最好就先忘了。”
“来，我现在教你剑术中的刺法，乃是古往今来“斗剑之大要”用剑杀人，这一法最少就占了六成。”木道人道：“我先教你刺法中最基本的九个姿势。”
“剑术千变万化，但最终落到实处，却只有击，洗，格，刺四种方法。其中击法有五，洗法有三，格法有三，刺法有九，这刺杀之法，你且看我练来。”
木道人说这话，便随手从旁边的灌木丛上折下来一段一米多长的树枝，慢慢拉开架势，重心靠下，两脚前后变化，左右挪移，带着手中树枝，上下左右，一剑一剑的刺了出去。
随着他脚下步比转动，道人的眼睛始终落在剑尖的那一点上，每一刺出，都是身到手到，意到剑到，为了叫白泽看的明白，虽然动作已经放了很慢，但木道人手中的那一根小树枝却隐隐发出阵阵的风雷声。
剑势所至之处，空气疏忽分开左右，嗤嗤之声，密如急雨，不绝于耳。
“逆鳞刺、顺势刺、回身刺，进身刺，坦腹刺，点睛刺，左旋刺，右旋刺，伏bo刺。一共九个剑术架子，你先不要看我的手，关键是看我的脚是怎么动的。”
白泽依言凝聚心神仔细观看，只见道人出手刺杀的同时，脚下动作都是先发一线，每每脚动了，手上的剑才顺势而动。且每一步跨出都扭腰摆胯，膝盖一动，脚就动了，但始终不见离地，脚后跟一直都在擦地而行。
“所有的剑术，练到最后都要求四个字，那就是“身剑合一”练到这一步的人，剑恍如人身体的一部分，内劲贯通直入锋芒，随手一剑，就能无坚不摧。这里面的东西有很多，但初学乍练的人，却全要在tui上找功夫。
练剑的高手，和人动手，你往往看不到多少剑招上的变化，剑术越高明的，用的几乎都是最简单的架子，但他们剑随身走，脚下一变，腰身一动，手里的剑顺势就出去了，同样是一招刺法，在他们的手上却能兼顾左右前后，生出无穷变化来。所以，经常有人说剑术杀人靠的是tui，这虽然有些偏颇，但也足以见得tui上功夫和身法对于练剑的重要。”
木道人一招一式，反反复复的把袁公剑术中的九个刺法架子在白泽面前，慢慢的演练了几遍，随后脚下往前一跟，自然收了剑势，轻轻的吐出一口气来。
白泽看的明白，在一旁跟着比划，不到一个小时，就把九势刺法练得有模有样了。
他以前已经huā大功夫练过剑术中的击法和洗法，有了一定的基础，这时候再练刺法，只觉得上手极快，不多一时，便自觉已经练熟了架子，不由心里刚有几分得意。却不防正被木道人在身后，手腕一震，给狠狠的抽了一树枝“你这架子练得空有其形，一招一式，姿势再好也是个huā架子，和人动手，早晚是个死字，我叫你练了一个月的定海针，你都给抛到九霄云外去了？”
“啊……我练错了么？”白泽背后的衣服刷的一下破裂成两半老道手里的树枝快的和刀剑一样，虽然没有叫他皮开肉绽，但后背上却立刻起了一道半尺长的紫sè血印，高高隆起。疼的白泽顿时叫出声来。
不过他这时候最先反应的倒不是自己背上有多疼，而是去问木道人自己哪里练的错了。练拳的人，哪有不挨打的，白泽从小时候开始，就被他家老爷子拿着大拇指粗的竹鞭子看着练功，一有不对或者懈怠了，马上就是一鞭子那打起来可不管他多大年纪。
白老爷子的手狠在十里八乡是有名的，多少徒弟都是被打出来的。
“你的姿势是没错，脚底下也对了，但是你的脊椎为什么不动？定海针降龙，定住你的脊椎是要丹气同时运转的，没有丹气升降的过程，形似而神散，就是练了，也没有攻击力。”木道人又随后比划了一个刺的姿势，这次稍微一快，果然就看见他脊椎往下一沉，手臂才被带起来，一节一节的抖腕刺出去。
白泽只听到耳中猛地传来一声尖啸，道人的树枝前白气如剑，一下探出一尺开外，却是他〖体〗内丹气经由脊背这么一沉一动，自然而然的就被送进了手臂中，外延至剑身之上。
“练剑的时候，脚底下耍动，腰胯也要动，眼睛盯住剑尖上一点明光，这是敛住〖体〗内气息，如同练气守窍一样神藏于心，只有等到脊椎一动的瞬间，才合着丹气猛然刺出，这时候才会有石破天惊一般的效果，叫人连躲都不能躲。你练得定海针架子，就是为这一步功夫打得基础，为什么通了小周天，还要运剑走步，分出个yin阳来？你也练了十几年的拳法了怎么连这点悟xing都没有？出剑的时候争的只是一瞬间，除此之外，运剑就是运气，收剑就是藏神。”木道人教起剑来十分的严厉，稍有一点错误马上就声严sè厉的当场指出来。