白泽练习手上功夫的时候，不管是铁臂功劲力达于末梢的“鞭手”，还是鹰爪功里无处不见的爪功抓劲儿，最终用的其实都是手腕子以下的关节力量。直径超过二十厘米，被深埋在底下四五尺，用三合土夯实的硬木桩子，他能在搭手的一瞬间，就应手而出，但肘部以上却可以始终保持纹丝不动，这种力量的运用简直不可思议。
本来武术中有很多专门练习掌指力量的功夫，但要是想把指关节和腕关节的力量练到如同白泽现在的这种地步，就算是把时间上溯到距今一两百年的时候，仔细算算，人数也绝不会超过五个。
就算远在京城的那位被誉为“天下三只鹰”中的岳老赶，鹰爪连拳早已练得炉火纯青，但他从小到大，历经五十几年的火候，时至今日每天都还要单独拿出两个小时专门练习手指的力量和灵活性。并且还要配合各种活血养气的药材，熬煮药水来洗练双手，这才能够保证自己的功夫不退步。
功夫功夫，尤其是外家的功夫，讲究的就是一个“熬”字，如果不能练到由外而内，化百炼钢为绕指柔的内家秘境，那就只能拿时间来堆。如果不能在体力衰退之前，把功夫练到上乘境界，那随着年纪一大，功夫也就废了。
所以练功夫的人绝大多数都不会长寿，经年的苦练，榨干了身体内的每一分潜能，体力一旦保持不住，整个人的精气神便散了。就好像清末民国那时候的许多老拳师，就很少有人能活过七十岁，还不如现在的普通人。
而与之相比，白泽和他们最大的不同，就在于他还没有达到自身体力巅峰的时候，就已经越过了“外家功夫”这个最大的“坎儿”，炼精化气。炼气化神，成为了近代以来最年轻的一位武学大师。
尤其是白泽在峨眉山跟随木道人练习内家拳剑的过程中，由拳入剑领悟到了自身阴阳变化的道理。有此而始，他便能练气养气。将拳法剑术的练法从苦练，勤练，一举精进到了心练，意练的地步。
这正也是区分拳术上乘与否，最显著的一条分界线。
心练和意练，并不是在脑子里单纯的想象和揣摩。而是要以自身的武道修行为基础，用心意去融合。去催动，人的心意精神要慢慢的融入到自己的拳法和剑术中去。心意合于拳剑，久而久之，拳剑之中就会带有自己强烈的个人意志和精神，再与人交手，自然就能随心而动，如臂使指，无往而不利。
而这种说法也绝不是什么传说中子无须有。怪力乱神的东西。而是天人合一的大道理，虽然玄却并不虚幻。
就像是木道人，功夫到了他那种内罡外放聚敛成云的地步。要是落在普通人眼里，不明所以，肯定就只能高呼老神仙了。
这些天白泽练功，因为卫天姿长来打扰，所以都没法像从前一样我行我素，只好渐渐改变练法，把自己的功夫慢慢的融入到了自己日常的生活心意中去。如此一来，果然就发现这种练功的方法似乎更适合自己，虽然减少了站桩练拳的剑，但是他的功夫非但没有退步。反倒是进展神速，很多以前还不明所以的一些东西，自然而然便全都明了了。
所以，他之前和卫天姿，李伟健说“自己现在练拳不如练气”，也是实话。
说时迟。那时快，两人一招出手，猝然碰在一起的一瞬间，本是主攻占据了一丝先机的郭追，脸色却是猛然一变。
眼睛还没有看到，他的两侧耳边便已经猛地抖动了一下。
却是，白泽刚一出手抓出来，一阵恍如鹰嘶长空般的骨节脆响就传到了他的耳朵里。
声随手出，听音辨位！
身为形意拳大家，蔡李佛拳大师级高手的郭追，根本不用看，只一听见着声音，立刻就明白，白泽的鹰爪功实在已经是练到了一个不可思议的境界，十根指头上的力量大的惊人，五指弯曲，足以抓石成粉，自己的双手插捶只怕也抵挡不了多长时间。
“起手鹰捉，一击之下，骨节错动，活脱脱就是一头大鹰从千丈高空飞扑下来。想不到我尽管高估高估，还是低估了他的手段。只凭这一手，怕是就连陈子正复生都比不了他。”
陈子正是民国时大名鼎鼎的鹰爪王，明末以来集鹰爪功大成的一代大家。白泽练得鹰爪功其实就是出自他的整理。
而且，白泽这一招鹰爪齐出，本来就是有的放矢，刚一出手，立刻后发先至，不论是力量还是速度都远超常人想象之外，郭追虽然已经有所察觉，听音辨位，但再要想躲却根本也来不及了。
一下就被白泽双爪，左右一分，同时拿住了他的插捶。
他们两个这一交手，电光火石，居然没有一个是采取守势的，全都以攻对攻，郭追以形意蛇形近身，破开中宫直入，却用蔡李佛拳的双手插捶，击打两肋，白泽以逸待劳用鹰爪截杀，四手甫一相撞。
顿时响起一阵隐隐约约，仿佛鹰鸣蛇嘶一般的怪响。平地之上腥风肆意，当即卷起一片尘沙。
郭追只觉得双手陡然一紧，白泽的十根指头根本不似人手的血肉之躯，更仿佛是冷冰冰的钢钩铁爪！刚一抓在手上，登时往里一紧，似乎正有无数钢针扎在自己的皮肤上。
本来武术中有很多专门练习掌指力量的功夫，但要是想把指关节和腕关节的力量练到如同白泽现在的这种地步，就算是把时间上溯到距今一两百年的时候，仔细算算，人数也绝不会超过五个。
就算远在京城的那位被誉为“天下三只鹰”中的岳老赶，鹰爪连拳早已练得炉火纯青，但他从小到大，历经五十几年的火候，时至今日每天都还要单独拿出两个小时专门练习手指的力量和灵活性。并且还要配合各种活血养气的药材，熬煮药水来洗练双手，这才能够保证自己的功夫不退步。
功夫功夫，尤其是外家的功夫，讲究的就是一个“熬”字，如果不能练到由外而内，化百炼钢为绕指柔的内家秘境，那就只能拿时间来堆。如果不能在体力衰退之前，把功夫练到上乘境界，那随着年纪一大，功夫也就废了。
所以练功夫的人绝大多数都不会长寿，经年的苦练，榨干了身体内的每一分潜能，体力一旦保持不住，整个人的精气神便散了。就好像清末民国那时候的许多老拳师，就很少有人能活过七十岁，还不如现在的普通人。
而与之相比，白泽和他们最大的不同，就在于他还没有达到自身体力巅峰的时候，就已经越过了“外家功夫”这个最大的“坎儿”，炼精化气。炼气化神，成为了近代以来最年轻的一位武学大师。
尤其是白泽在峨眉山跟随木道人练习内家拳剑的过程中，由拳入剑领悟到了自身阴阳变化的道理。有此而始，他便能练气养气。将拳法剑术的练法从苦练，勤练，一举精进到了心练，意练的地步。
这正也是区分拳术上乘与否，最显著的一条分界线。
心练和意练，并不是在脑子里单纯的想象和揣摩。而是要以自身的武道修行为基础，用心意去融合。去催动，人的心意精神要慢慢的融入到自己的拳法和剑术中去。心意合于拳剑，久而久之，拳剑之中就会带有自己强烈的个人意志和精神，再与人交手，自然就能随心而动，如臂使指，无往而不利。
而这种说法也绝不是什么传说中子无须有。怪力乱神的东西。而是天人合一的大道理，虽然玄却并不虚幻。
就像是木道人，功夫到了他那种内罡外放聚敛成云的地步。要是落在普通人眼里，不明所以，肯定就只能高呼老神仙了。
这些天白泽练功，因为卫天姿长来打扰，所以都没法像从前一样我行我素，只好渐渐改变练法，把自己的功夫慢慢的融入到了自己日常的生活心意中去。如此一来，果然就发现这种练功的方法似乎更适合自己，虽然减少了站桩练拳的剑，但是他的功夫非但没有退步。反倒是进展神速，很多以前还不明所以的一些东西，自然而然便全都明了了。
所以，他之前和卫天姿，李伟健说“自己现在练拳不如练气”，也是实话。
说时迟。那时快，两人一招出手，猝然碰在一起的一瞬间，本是主攻占据了一丝先机的郭追，脸色却是猛然一变。
眼睛还没有看到，他的两侧耳边便已经猛地抖动了一下。
却是，白泽刚一出手抓出来，一阵恍如鹰嘶长空般的骨节脆响就传到了他的耳朵里。
声随手出，听音辨位！
身为形意拳大家，蔡李佛拳大师级高手的郭追，根本不用看，只一听见着声音，立刻就明白，白泽的鹰爪功实在已经是练到了一个不可思议的境界，十根指头上的力量大的惊人，五指弯曲，足以抓石成粉，自己的双手插捶只怕也抵挡不了多长时间。
“起手鹰捉，一击之下，骨节错动，活脱脱就是一头大鹰从千丈高空飞扑下来。想不到我尽管高估高估，还是低估了他的手段。只凭这一手，怕是就连陈子正复生都比不了他。”
陈子正是民国时大名鼎鼎的鹰爪王，明末以来集鹰爪功大成的一代大家。白泽练得鹰爪功其实就是出自他的整理。
而且，白泽这一招鹰爪齐出，本来就是有的放矢，刚一出手，立刻后发先至，不论是力量还是速度都远超常人想象之外，郭追虽然已经有所察觉，听音辨位，但再要想躲却根本也来不及了。
一下就被白泽双爪，左右一分，同时拿住了他的插捶。
他们两个这一交手，电光火石，居然没有一个是采取守势的，全都以攻对攻，郭追以形意蛇形近身，破开中宫直入，却用蔡李佛拳的双手插捶，击打两肋，白泽以逸待劳用鹰爪截杀，四手甫一相撞。
顿时响起一阵隐隐约约，仿佛鹰鸣蛇嘶一般的怪响。平地之上腥风肆意，当即卷起一片尘沙。
郭追只觉得双手陡然一紧，白泽的十根指头根本不似人手的血肉之躯，更仿佛是冷冰冰的钢钩铁爪！刚一抓在手上，登时往里一紧，似乎正有无数钢针扎在自己的皮肤上。