变民这个词,在荆南其实是一个特指。

    汉代的北方边郡,一向都是汉人和胡人杂居生活的,

    并州有匈奴,幽州有鲜卑和乌桓,凉州和益州北部是汉羌混居。

    至于荆州南部和益州南部,则是多有非汉族的蛮人与汉人们混居生活。

    荆州南部四郡遍多荆蛮,皆是本土未曾开化的土著。

    即使归附了东汉政府百余年,但荆蛮在某些传统上,一直是与汉人格格不入的,

    比如荆蛮皆‘好五色’‘以斑斓布为饰’,喜着以楮木皮制成的衣裳,其身上窄袖短衣、蔽膝短裤皆是用汉人精细布料缝制而成,并染以草实,令衣服色彩鲜艳。

    光是穿着,就与汉人迥异,更别说是其他的习惯和民俗了。

    正是因为如此,便算是从来没有来过荆南的人,走在街道上,也可以一眼就将荆蛮给识别出来,

    想认不出来也不行,因为他们的打扮就是东汉版的非主流。

    当初刘磐初来长沙的时候,刘琦曾在刘表的书房中,给刘表留下了‘五溪蛮’三字,让他仿效刘焉和刘虞的办法,教刘磐在荆南以招募荆蛮青壮为臂助。

    其实当初刘琦写五溪蛮三字,是对荆蛮不了解,在荆州四郡,五溪蛮只不过是诸多荆蛮中的一支而已。

    邹珂口中所言的变民,便是汉人对荆蛮反叛中人的统称。

    刘磐来了长沙半年,对荆蛮多多少少有了一些了解,

    他告诉刘琦,荆州四郡的荆蛮实在太多,而且大多不计入郡县的户口,特别是在武陵郡,蛮族的数量实际上是远远的超过汉人的。

    武陵郡的户籍人口仅为二十五万,但实际上,这二十多万的汉族人口只是分布于索县、临沅、孱陵三县,剩余的十个县城所生活的大部分皆为没有户籍的荆蛮。

    几十万的黑户啊!

    刘磐当初来长沙时,刘琦想让他从荆蛮中组织兵壮,就如刘焉在益州组织青羌军作为班底一般……但通过刘磐的叙述,刘琦方才知道这事似乎并不那么容易。

    自光武中兴之后,荆蛮在南部四郡,便一直与地方政府摩擦不断,变民不断的涌现,在荆南四郡不断的攻打骚扰诸县,地方郡府每年都使用大量的人力和财力对变民进行镇压,极大的消耗了郡县的实际力量,造成了巨大的财政空虚。

    仅是《后汉书·南蛮传》中记载的荆蛮大规模反叛,就多达十一次。

    实可谓是三月一小叛,两年一大反。

    刘磐到了荆南之后,别说结好当地的荆蛮招募兵壮了,光是平叛,就几乎耗费了他全部的精力。

    刘琦听完之后,遂沉默不语。

    刘磐叹息道:“荆南诸地,汉人与荆蛮的纷争历来不断,况且荆蛮民情彪悍成风,蛮多士少,就好比咱长沙便是‘其半蛮夷’,武陵那边更别说了,五溪蛮是屡屡反叛,平了反,反了平的,反反复复极是恼人,我哪里还能招募的了他们为兵?”

    刘琦沉默了一会,方道:“劳烦兄长派人将近年来,关于荆蛮反叛的记薄,还有长沙郡内针对荆蛮所制定的各项政令送到长沙学宫去,我今晚视察完学宫后,便在那边仔细的审阅一下。”