第 6 章(1/5)
“现在，我至少证实了念界的存在？”黛玉听完解释之后，递给猴子一杯茶，若有所思道，“没想到这个世界是这么回事。”
这事大概得从英灵的种类说起。
英灵并非只有两种，除了历史类和幻想类，还有第三类——
神话类。
神话类英灵的特性，可一言以蔽之：“共同认定”通过凝聚法则凝聚出了属性为“神明”或者“仙人”的“晶核”（也称“神格”）。
少数神话类英灵是历史人物，被信仰拜入神话，比如说武财神关羽。
大半神话类英灵是幻想生命，比如黛玉眼前的这只猴子。
幻想出来的神话类英灵和幻想类英灵有很多相似的地方。
比如说，他们的“初始设定”，都是源自“原著”——道经佛经或者。以“原著”的描述来对抗众生意念的扭曲。“原著人设”越是丰满立体，对“扭曲原著”的“共同认定”的抗性就越强。
比如说，他们的“众生意念体”都会随人类的遗忘而渐渐衰退，甚至消亡。
区别在于……
幻想类英灵在“念界”时并无知觉。但可以被现世英灵使召唤。
被召唤后实力受到英灵使限制——哪怕原著里能掌碎星辰脚踏大地，被召唤后也必然比英灵使低上一到半级。
且“原著”设定的成长体系可能与现世不兼容，这会导致无法修炼与成长。
属于非常鸡肋，只有“容易召唤”这一个优点的类型。
（历史类英灵则可能直接高出英灵使的等级一级）。
神话类英灵从众生意念体诞生起，就在众生意念体中产生意识。但也许是因为“神格晶核”被现世排斥的缘故，无法被现世召唤。
但他们可以通过伴生的“神域”对虔诚信徒进行“反向赐予”。
形成与英灵使对应的异能者职业——神使、神侍。
异能者精神力等级上限不高的时候，几个宗教教派能成为暗世界的顶尖力量，就多半是因为这种反向赐予，甚至能达到“当世极限”。
这么说的话，宗教昌盛的一神教还好。
九州的神明……
成型晚、数量多、信仰分散、描述混乱、信徒还大半是特么的实用型！
哪怕九州有人口优势，大部分的神话类英灵，依然都在意识消亡的边缘反复横跳。
如果像幻想类英灵那样没有意识也就罢了。
这事大概得从英灵的种类说起。
英灵并非只有两种，除了历史类和幻想类，还有第三类——
神话类。
神话类英灵的特性，可一言以蔽之：“共同认定”通过凝聚法则凝聚出了属性为“神明”或者“仙人”的“晶核”（也称“神格”）。
少数神话类英灵是历史人物，被信仰拜入神话，比如说武财神关羽。
大半神话类英灵是幻想生命，比如黛玉眼前的这只猴子。
幻想出来的神话类英灵和幻想类英灵有很多相似的地方。
比如说，他们的“初始设定”，都是源自“原著”——道经佛经或者。以“原著”的描述来对抗众生意念的扭曲。“原著人设”越是丰满立体，对“扭曲原著”的“共同认定”的抗性就越强。
比如说，他们的“众生意念体”都会随人类的遗忘而渐渐衰退，甚至消亡。
区别在于……
幻想类英灵在“念界”时并无知觉。但可以被现世英灵使召唤。
被召唤后实力受到英灵使限制——哪怕原著里能掌碎星辰脚踏大地，被召唤后也必然比英灵使低上一到半级。
且“原著”设定的成长体系可能与现世不兼容，这会导致无法修炼与成长。
属于非常鸡肋，只有“容易召唤”这一个优点的类型。
（历史类英灵则可能直接高出英灵使的等级一级）。
神话类英灵从众生意念体诞生起，就在众生意念体中产生意识。但也许是因为“神格晶核”被现世排斥的缘故，无法被现世召唤。
但他们可以通过伴生的“神域”对虔诚信徒进行“反向赐予”。
形成与英灵使对应的异能者职业——神使、神侍。
异能者精神力等级上限不高的时候，几个宗教教派能成为暗世界的顶尖力量，就多半是因为这种反向赐予，甚至能达到“当世极限”。
这么说的话，宗教昌盛的一神教还好。
九州的神明……
成型晚、数量多、信仰分散、描述混乱、信徒还大半是特么的实用型！
哪怕九州有人口优势，大部分的神话类英灵，依然都在意识消亡的边缘反复横跳。
如果像幻想类英灵那样没有意识也就罢了。