……
此刻，长老与弟子，都是席地而坐。
长老讲道，讲圣人叶玄刚造访书院，未见九鼎，尚未证道先圣之时，书院三问之道。
诸多弟子，闻听长老讲此道，求悟若渴，求道若饿，如嗷嗷待哺之雏鸟，昂头张口求问天道灵机。
人人得闻大道，皆是道心之愉悦，忘却人间烦忧，人间岁月。
此一派传业授道，师道兴盛之大兴气象，自是让人见之定生感慨。
……
“君圣，我等已以天材地宝，奇土异壤为补，为树祖延寿，是否有伤功德之故，未见效果。盼君圣能够为我们辨明，解惑。”
刚到树祖之地，太玄天宗神女风之雅就有心中不解之惑，请问圣人，求圣人解惑。
问，必有答。
答，必知无不言！
圣人言行！
叶玄得道，道法高深，自是可以给即使已经是地仙境的神女风之雅解心中之惑道“你自己其实道法也高深，也能够明白此道的。只是你病急乱投医，道心已乱，才是自我怀疑。我相信你其实能够能悟，若是获得天材地宝的时候，没有愧心之处，不伤功德，要么以这些天材地宝饲养树祖，也无伤功德。即使有伤，也是小伤。问心无愧，即可。”
神女风之雅闻听圣人大道，顿时道心愉悦，道心安稳了。
未曾言，却是默默甘心作揖以拜圣人，感谢圣人圣人言行，感谢圣人悉心解她心中之惑。
“君圣能否也一言敕封我树祖，让它获得天道敕封，再获寿元延绵。或者，君圣有其他为我树祖延寿之法？”
神女风之雅再拜叶玄，继续求问。
叶玄也能够立即回答她心中所急地道“知道为什么圣可以一言天敕，一言天罚吗？”
这个问题，并不真的用诸人回答，叶玄为圣，圣人仁心，悲天悯地，圣人言行，自己就乐意告诉诸人答案道了“因为圣，悲天悯地，大公无我，道心无愧，才可以替天道行敕，行罚之权责。也就是，被敕封之人，当有被敕封之因，天道认可，圣人才可一言敕封。被天罚之生灵，也是如此，当有罪因，才可天罚。放在眼前来说，若你宗树祖真有功德，我自然可以一言敕封，若是无有功德，我即使开口敕封了，也不会获得天道认可。圣，只是沟通天地，代行天道，方为圣。有了私心，便不能为圣，不能为圣了，自然也就没有了一言天敕与天罚之神通。”
叶玄平淡数言，句句都皆大道玄机，言出法随，金光和紫气真机璀璨冲天。
有天道为证，定是真言。
众人自是无有不信。
众人也才是明白，何为圣！
天下都知叶玄是真圣，可是，谁人又是能够说清楚什么才是圣呢！
今天叶玄所讲之道，是为神女风之雅解心中之惑，何尝不也在解惑之时，讲道，广布了大道玄机，让人开始知晓，何为圣，何为一言天敕，一言天罚，让世人知其然，也知其所以然。
此刻，长老与弟子，都是席地而坐。
长老讲道，讲圣人叶玄刚造访书院，未见九鼎，尚未证道先圣之时，书院三问之道。
诸多弟子，闻听长老讲此道，求悟若渴，求道若饿，如嗷嗷待哺之雏鸟，昂头张口求问天道灵机。
人人得闻大道，皆是道心之愉悦，忘却人间烦忧，人间岁月。
此一派传业授道，师道兴盛之大兴气象，自是让人见之定生感慨。
……
“君圣，我等已以天材地宝，奇土异壤为补，为树祖延寿，是否有伤功德之故，未见效果。盼君圣能够为我们辨明，解惑。”
刚到树祖之地，太玄天宗神女风之雅就有心中不解之惑，请问圣人，求圣人解惑。
问，必有答。
答，必知无不言！
圣人言行！
叶玄得道，道法高深，自是可以给即使已经是地仙境的神女风之雅解心中之惑道“你自己其实道法也高深，也能够明白此道的。只是你病急乱投医，道心已乱，才是自我怀疑。我相信你其实能够能悟，若是获得天材地宝的时候，没有愧心之处，不伤功德，要么以这些天材地宝饲养树祖，也无伤功德。即使有伤，也是小伤。问心无愧，即可。”
神女风之雅闻听圣人大道，顿时道心愉悦，道心安稳了。
未曾言，却是默默甘心作揖以拜圣人，感谢圣人圣人言行，感谢圣人悉心解她心中之惑。
“君圣能否也一言敕封我树祖，让它获得天道敕封，再获寿元延绵。或者，君圣有其他为我树祖延寿之法？”
神女风之雅再拜叶玄，继续求问。
叶玄也能够立即回答她心中所急地道“知道为什么圣可以一言天敕，一言天罚吗？”
这个问题，并不真的用诸人回答，叶玄为圣，圣人仁心，悲天悯地，圣人言行，自己就乐意告诉诸人答案道了“因为圣，悲天悯地，大公无我，道心无愧，才可以替天道行敕，行罚之权责。也就是，被敕封之人，当有被敕封之因，天道认可，圣人才可一言敕封。被天罚之生灵，也是如此，当有罪因，才可天罚。放在眼前来说，若你宗树祖真有功德，我自然可以一言敕封，若是无有功德，我即使开口敕封了，也不会获得天道认可。圣，只是沟通天地，代行天道，方为圣。有了私心，便不能为圣，不能为圣了，自然也就没有了一言天敕与天罚之神通。”
叶玄平淡数言，句句都皆大道玄机，言出法随，金光和紫气真机璀璨冲天。
有天道为证，定是真言。
众人自是无有不信。
众人也才是明白，何为圣！
天下都知叶玄是真圣，可是，谁人又是能够说清楚什么才是圣呢！
今天叶玄所讲之道，是为神女风之雅解心中之惑，何尝不也在解惑之时，讲道，广布了大道玄机，让人开始知晓，何为圣，何为一言天敕，一言天罚，让世人知其然，也知其所以然。