“何家地位非常超然，前朝还和他拜把子。”
“何家也不算啥好东西。一窝蛇鼠。”
好多人不知道江湖，好奇：“咋地？”
这就是知道一点：“何家仗着自己武力，你想能干啥？”
来个更明白的吧：“江湖和朝廷是对着，但某个人若是借用江湖。”
这一说，果然是明白了。
所以，并没有什么江湖，不过是某些人，某些需要，保护的这样一种、和师爷一样畸形，甚至制造神秘性，其实见不得人罢了。或许少数喜欢自由，傻傻的被骗了。
喜欢自由还能做隐士。
或许社会没给他们自由的空间。
整个都自由，也就不需要造一个江湖。
有人惊骇：“能将何家灭丶门？”
呵呵：“你把朝廷当什么？有时候没当回事，比如头上一只虱，但你不停蹦跶，一巴掌拍死。”
“我想起龙濠县了。”
“龙濠县咋能与何家比？彪悍或力气大，与习武是两回事。”
这有更明白的：“知道何家堡吗？内堡一千亩，外堡五百户，就这地足以比上王侯。”
“你意思，何家堡都被踏平？”
“这我还不知道。不过，何家堡据说挺牛的。知县刺史都是不管。”x
所以说地位超然。
但率土之滨莫非王臣，能容你存在？
有羁縻，羁是用军和政的压力加以控制，縻是以经济和物质利益给以抚慰，即在少数乂地区设立特殊的行乂政单位，保持或基本保持民族原有的社会组织形式和管理机构，承认其酋长、首领在本族和本地区中的统治地位，任用少数乂地方首领为地方官吏，除在乂上隶属于中乂央、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由民族首领自己管理。
羁縻正策的原则是：附则受而不逆，叛则弃而不追。
但何家是啥？
何况你老实点还罢，一天搞事的。
圣旨，连黜二十三人。有文官有武将，高的二品低的七品。x
看不出搞谁，但都有理由，就是要搞你。
“何家也不算啥好东西。一窝蛇鼠。”
好多人不知道江湖，好奇：“咋地？”
这就是知道一点：“何家仗着自己武力，你想能干啥？”
来个更明白的吧：“江湖和朝廷是对着，但某个人若是借用江湖。”
这一说，果然是明白了。
所以，并没有什么江湖，不过是某些人，某些需要，保护的这样一种、和师爷一样畸形，甚至制造神秘性，其实见不得人罢了。或许少数喜欢自由，傻傻的被骗了。
喜欢自由还能做隐士。
或许社会没给他们自由的空间。
整个都自由，也就不需要造一个江湖。
有人惊骇：“能将何家灭丶门？”
呵呵：“你把朝廷当什么？有时候没当回事，比如头上一只虱，但你不停蹦跶，一巴掌拍死。”
“我想起龙濠县了。”
“龙濠县咋能与何家比？彪悍或力气大，与习武是两回事。”
这有更明白的：“知道何家堡吗？内堡一千亩，外堡五百户，就这地足以比上王侯。”
“你意思，何家堡都被踏平？”
“这我还不知道。不过，何家堡据说挺牛的。知县刺史都是不管。”x
所以说地位超然。
但率土之滨莫非王臣，能容你存在？
有羁縻，羁是用军和政的压力加以控制，縻是以经济和物质利益给以抚慰，即在少数乂地区设立特殊的行乂政单位，保持或基本保持民族原有的社会组织形式和管理机构，承认其酋长、首领在本族和本地区中的统治地位，任用少数乂地方首领为地方官吏，除在乂上隶属于中乂央、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由民族首领自己管理。
羁縻正策的原则是：附则受而不逆，叛则弃而不追。
但何家是啥？
何况你老实点还罢，一天搞事的。
圣旨，连黜二十三人。有文官有武将，高的二品低的七品。x
看不出搞谁，但都有理由，就是要搞你。