庚午，陈佑亲自上《民贵君轻疏》。
奏章的第一部分直言天子中旨颇为不智，引出当前以及未来会出现的种种问题，第二部分引经据典，叙说“仁政爱民”的重要性，第三部分解释他要推出的一系列政策是如何符合“仁政爱民”这个目标，又是如何解决那些问题的。
同时，在这份奏章中，陈佑第一次公开提出“粮出于民，兵出于民，天下财富，自民而生，天子宰相牧守天下，当恃民而制百官豪富。所谓‘民为邦本，本固邦宁’是也！”
重点就在于“恃民而制百官豪富”。
将官僚豪强与普通百姓站在对立面这个现实，搬上桌，扯开遮羞布，展示给天下人看！
此疏一出，洛阳百官官心惶惶。
但十分奇异地，洛阳的舆论场安静了一天。
次日，曹骢上《阶级论》，将天下生民划分为五大阶级。
其中特别指出，以皇室和金紫高官为代表的上层阶级，想要维护自己的利益，最优做法是联合下层阶级压制中层阶级。
这个中层阶级，包括工商业主，包括大小地主。
简而言之一句话：官员们啊，你们应该追随陈公，一起对付那些工商业主！
同日，刘松鹤等官员上书驳斥《民贵军轻疏》和《阶级论》。
反驳前者常用的无非是“忠君”、“豪商是民”这一套，但对后者，他们就没那么客气了，直接“外道邪说”的帽子扣上去，声称要卫道诛魔。
这种情况，陈佑等人早有预料。
对于个体来说，阶级的划分少有立场分明的，尤其是现在这个时代，绝大多数官员都是曹骢口中的“工商业主、大小地主”出身，或者正在为成为“工商业主、大小地主”而努力。
毕竟，官职无法世袭，财富可以。
这天下午，亳州传来官军失利的消息，反对派们立刻抓住机会，以亳州叛乱和本次灾情来打击陈佑的《民贵君轻疏》。
壬申，刘熙古、梁关山、宁强等三位宰相上书支持这一疏一论。
其后，刘、梁二位相公奏请议首相陈佑封王事。
胡承约、薛崇立刻表示反对。
下午，一直没怎么表态的巴宁泰也终于出声反对。
两府割裂！
这很正常，他们之前愿意听陈佑的，是为了利益，现在站在陈佑对立面，也是为了利益。
即便巴宁泰是权势仅次于陈佑的枢密使，他也想品尝一下首相的权力是何种滋味！
癸酉，得到提醒的铎遏放言：“若是周国挑起战事，大辽定不会善罢甘休！”【1】
奏章的第一部分直言天子中旨颇为不智，引出当前以及未来会出现的种种问题，第二部分引经据典，叙说“仁政爱民”的重要性，第三部分解释他要推出的一系列政策是如何符合“仁政爱民”这个目标，又是如何解决那些问题的。
同时，在这份奏章中，陈佑第一次公开提出“粮出于民，兵出于民，天下财富，自民而生，天子宰相牧守天下，当恃民而制百官豪富。所谓‘民为邦本，本固邦宁’是也！”
重点就在于“恃民而制百官豪富”。
将官僚豪强与普通百姓站在对立面这个现实，搬上桌，扯开遮羞布，展示给天下人看！
此疏一出，洛阳百官官心惶惶。
但十分奇异地，洛阳的舆论场安静了一天。
次日，曹骢上《阶级论》，将天下生民划分为五大阶级。
其中特别指出，以皇室和金紫高官为代表的上层阶级，想要维护自己的利益，最优做法是联合下层阶级压制中层阶级。
这个中层阶级，包括工商业主，包括大小地主。
简而言之一句话：官员们啊，你们应该追随陈公，一起对付那些工商业主！
同日，刘松鹤等官员上书驳斥《民贵军轻疏》和《阶级论》。
反驳前者常用的无非是“忠君”、“豪商是民”这一套，但对后者，他们就没那么客气了，直接“外道邪说”的帽子扣上去，声称要卫道诛魔。
这种情况，陈佑等人早有预料。
对于个体来说，阶级的划分少有立场分明的，尤其是现在这个时代，绝大多数官员都是曹骢口中的“工商业主、大小地主”出身，或者正在为成为“工商业主、大小地主”而努力。
毕竟，官职无法世袭，财富可以。
这天下午，亳州传来官军失利的消息，反对派们立刻抓住机会，以亳州叛乱和本次灾情来打击陈佑的《民贵君轻疏》。
壬申，刘熙古、梁关山、宁强等三位宰相上书支持这一疏一论。
其后，刘、梁二位相公奏请议首相陈佑封王事。
胡承约、薛崇立刻表示反对。
下午，一直没怎么表态的巴宁泰也终于出声反对。
两府割裂！
这很正常，他们之前愿意听陈佑的，是为了利益，现在站在陈佑对立面，也是为了利益。
即便巴宁泰是权势仅次于陈佑的枢密使，他也想品尝一下首相的权力是何种滋味！
癸酉，得到提醒的铎遏放言：“若是周国挑起战事，大辽定不会善罢甘休！”【1】