对于盛棠来说，她可不清楚在座的几位心思，但清楚王老板的心思就成，把人哄高兴了，想要他交实底儿就太容易了。
所以说千穿万穿马屁不穿，甭管盛棠的表现有多夸张和让人鸡皮疙瘩掉一地，至少人家王老板是信了，而且还是信得真真儿的。
笑得就跟朵牡丹花似的，光灿亮丽，连连夸盛棠有品位有内涵，是个不可多得的人才。
江执在旁瞅着这俩人你来我往的“商业互吹”，耳膜都被吵得生疼。
幸好王老板也是个性情中人，被盛棠这一番吹嘘立马就找到了自己的价值和定位，话匣子也就打开了。
有关夜宴图的背后，藏着的还真是一则凄美的爱情故事。
王老板在跟他们讲述这其中的传闻时，也十分应景的把嗓音压低，故意营造了跟刚刚截然相反的寂寥气氛。
相传，韩熙载在当时的确深深宠爱一名女子，那女子十分漂亮，身段柔美讨人喜爱，有人说她是胡旋女之后，所以生得跟旁人不同，总之韩熙载是将这女子日夜放在心上。
韩熙载好舞乐，其中最爱香旋舞。
香旋舞是力量与柔软的结合，说白了就是六幺舞与胡旋舞的结合，是女子为讨韩熙载开心，取当时盛行一时的六幺舞和胡旋舞的精髓自创的一套舞蹈。
听说，每当那女子跳出香旋舞的时候总会让人产生幻境，犹若身处极乐世界之中，心情愉悦。
后来韩熙载的妻妾因嫉妒说那女子是妖孽化身借以加害，韩熙载从此一病不起，几经梦回念着的都是那女子闺名，不思朝政不理国事，后唐主李煜见韩熙载日日不上朝十分担忧，得知情况后命人千里寻了圣僧，希望能救治韩熙载的心病。
据传闻，那圣僧到了韩府后不知用了什么办法竟使得那名宠妓枯骨生肉，重新活了过来，而夜宴图所画的内容也就是想要表达女子复活后的场景。
“关于《韩熙载夜宴图》的初本，有人说其实就是那名圣僧所画，的确是比南宋摹本那版多了两段内容，因为他真实反馈了当时夜宴的情况，作画一幅，以便留给韩熙载日后恍悟之用。”
为什么这么说？
那女子复活毕竟是用了术法，术法再高深也不过人鬼殊途，时间一长也会伤活人根本。女子是被圣僧复活，自然也受圣僧控制。
夜宴图中，在观舞这一部分里，跳六幺舞的女子看似正常，实则是受了圣僧的术法翩翩起舞，而缺失的正宴部分就是真相的揭露。
“在正宴的部分里，那女子跳的就是韩熙载最喜欢的香旋舞。此舞一出，众人如身陷幻境般欢乐，圣僧在画这部分的时候特意将那女子画成了骷髅，一举一动均受术法控制，换言之就是，在外人眼里的美人皮优美舞，真实里却是人架骨傀儡舞。而在送客那部分里，圣僧也将陪在韩熙载身旁的美人画成骷髅。”
“死而复生这种事不管是古是今，听着都匪夷所思，但当时韩熙载实在太思念那女子了，哪怕知道事有蹊跷也浑然不觉，宁可日日夜夜身陷虚幻之中。圣僧留了画卷给他，无非就是希望有天他能看清事实恍然顿悟，看破红尘情爱回归正途。”
王老板说到这儿，叹气摇头，“只可惜后唐仍旧湮没历史长河之中，韩熙载最终也没能从美人皮相思骨中走出来。后来传到了南宋，这画卷内容就经过了修改，去掉正宴和送别两部分，没了说不清道不明的骷髅曼舞，只留了那女子跳六幺舞的背影。”
盛棠闻言后心中唏嘘。
一卷是南唐的初本，一卷是南宋的摹本，少了两部分内容就完全转了画作的意思。名画终归是名画，可少了人情味的名画，就单单只是让人赞同画技了。
也或许夜宴图能流传至今，魅力也在于画作之中那道不清说不明的秘密吧。
王老板讲到这儿后又解释了一句，“关于夜宴图背后的故事啊，也就是口口相传至今，孰真孰假已经无从考究。但众多版本的解释来看，我认为我说的这版还最符合画中意思。”
沈瑶关心的重点在舞蹈上，问王老板，“香旋舞是什么样子？有文献记载吗？”
所以说千穿万穿马屁不穿，甭管盛棠的表现有多夸张和让人鸡皮疙瘩掉一地，至少人家王老板是信了，而且还是信得真真儿的。
笑得就跟朵牡丹花似的，光灿亮丽，连连夸盛棠有品位有内涵，是个不可多得的人才。
江执在旁瞅着这俩人你来我往的“商业互吹”，耳膜都被吵得生疼。
幸好王老板也是个性情中人，被盛棠这一番吹嘘立马就找到了自己的价值和定位，话匣子也就打开了。
有关夜宴图的背后，藏着的还真是一则凄美的爱情故事。
王老板在跟他们讲述这其中的传闻时，也十分应景的把嗓音压低，故意营造了跟刚刚截然相反的寂寥气氛。
相传，韩熙载在当时的确深深宠爱一名女子，那女子十分漂亮，身段柔美讨人喜爱，有人说她是胡旋女之后，所以生得跟旁人不同，总之韩熙载是将这女子日夜放在心上。
韩熙载好舞乐，其中最爱香旋舞。
香旋舞是力量与柔软的结合，说白了就是六幺舞与胡旋舞的结合，是女子为讨韩熙载开心，取当时盛行一时的六幺舞和胡旋舞的精髓自创的一套舞蹈。
听说，每当那女子跳出香旋舞的时候总会让人产生幻境，犹若身处极乐世界之中，心情愉悦。
后来韩熙载的妻妾因嫉妒说那女子是妖孽化身借以加害，韩熙载从此一病不起，几经梦回念着的都是那女子闺名，不思朝政不理国事，后唐主李煜见韩熙载日日不上朝十分担忧，得知情况后命人千里寻了圣僧，希望能救治韩熙载的心病。
据传闻，那圣僧到了韩府后不知用了什么办法竟使得那名宠妓枯骨生肉，重新活了过来，而夜宴图所画的内容也就是想要表达女子复活后的场景。
“关于《韩熙载夜宴图》的初本，有人说其实就是那名圣僧所画，的确是比南宋摹本那版多了两段内容，因为他真实反馈了当时夜宴的情况，作画一幅，以便留给韩熙载日后恍悟之用。”
为什么这么说？
那女子复活毕竟是用了术法，术法再高深也不过人鬼殊途，时间一长也会伤活人根本。女子是被圣僧复活，自然也受圣僧控制。
夜宴图中，在观舞这一部分里，跳六幺舞的女子看似正常，实则是受了圣僧的术法翩翩起舞，而缺失的正宴部分就是真相的揭露。
“在正宴的部分里，那女子跳的就是韩熙载最喜欢的香旋舞。此舞一出，众人如身陷幻境般欢乐，圣僧在画这部分的时候特意将那女子画成了骷髅，一举一动均受术法控制，换言之就是，在外人眼里的美人皮优美舞，真实里却是人架骨傀儡舞。而在送客那部分里，圣僧也将陪在韩熙载身旁的美人画成骷髅。”
“死而复生这种事不管是古是今，听着都匪夷所思，但当时韩熙载实在太思念那女子了，哪怕知道事有蹊跷也浑然不觉，宁可日日夜夜身陷虚幻之中。圣僧留了画卷给他，无非就是希望有天他能看清事实恍然顿悟，看破红尘情爱回归正途。”
王老板说到这儿，叹气摇头，“只可惜后唐仍旧湮没历史长河之中，韩熙载最终也没能从美人皮相思骨中走出来。后来传到了南宋，这画卷内容就经过了修改，去掉正宴和送别两部分，没了说不清道不明的骷髅曼舞，只留了那女子跳六幺舞的背影。”
盛棠闻言后心中唏嘘。
一卷是南唐的初本，一卷是南宋的摹本，少了两部分内容就完全转了画作的意思。名画终归是名画，可少了人情味的名画，就单单只是让人赞同画技了。
也或许夜宴图能流传至今，魅力也在于画作之中那道不清说不明的秘密吧。
王老板讲到这儿后又解释了一句，“关于夜宴图背后的故事啊，也就是口口相传至今，孰真孰假已经无从考究。但众多版本的解释来看，我认为我说的这版还最符合画中意思。”
沈瑶关心的重点在舞蹈上，问王老板，“香旋舞是什么样子？有文献记载吗？”