“下面是加文总牧师传讲福音！”
麦轲把自己从检讨的痛悔和对敌人的痛恨中解脱出来，赶紧宣布了下一项议程。在所有的事项中，其它都是事务性和总结性，只有这一项具有前瞻性，关系到天国根本中的根本，使解决人的问题。所以加文做了充分的准备。
为了这项福音布道，天秘府一如既往，把所有这次战役中的俘虏都带到了会场，让他们参与整个庆功大会，为的就是改变他们的思想基础。
这次和上次不同的是，麦轲没有事先对他们进行甄别，确定他们的意愿是归顺还是拒不投降。根据上次的经验，即使不投降的，也有接受了福音的；而投降的人的当中，也有拒绝福音拯救的。
这在普通民众中，没有关系；在俘虏中就可以做为一个硬性标准，来确定他们是在监狱里，还是在监狱外。
加文的自然音色本来就非常好，如同教会史上所有著名传道家一样，不借助任何帮助，可以清晰地把福音传递到一公里以外听众的耳中。加上麦轲特别预备的扩音设备，他的声音就更有感染力了。
“刚才我们通过对死者和立功者的表彰，表明我们对荣耀神的行为的人可和赞许，对这些属神的人之敬佩；麦轲的兄弟的检讨表明了我们对生命的重视，不但对生命，对神创造的万物我们都要重视，因为我们尊重的是这些被造后面的造物主。
“但是，在这些被造当中，最重要的是就是人。因此，我们重视人的工作，重视人的生命，实质是表达我们对神的敬重。这是我们做人最基本的、绝对不能缺少的态度。
“但是，使什么东西让人没有这种态度，以至于对人的生命轻忽甚至浪费呢？
“这就是罪！圣经说，最从一人进入世界，这是罪的来源。圣经又说，人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，这就是每一个人的现状。
“圣经还说，罪的工价是死亡，所以每一个人如果不脱离罪人的现状，他只有一条路可走——去地狱，那里是死人的居所；他只有一个结局——死亡，死亡就是和神分离。
“圣经指出了脱离这个结局的唯一途径——凡是信耶稣的，都得了永生。这对信耶稣的人来说，是一个不可更改的事实；对没有信耶稣的人来说，是一个光明的希望。任何人把希望信耶稣，变成实际相信耶稣，他就得到了永生。
“今天在座的所有听众，凡是没有信耶稣的，如果愿意信耶稣，永生的希望在前面等待你；如果再走一步，今天就相信耶稣，你今天就得到来了永生。
“一旦你得到了永生，神就应许永远不和你分离。因为圣经说，或生或死，都不能隔离神对你的爱。
“所有这些，都是不是我加文的想象，都是圣经明文记载的，圣经是都是神的话语，所以你们信了圣经，就是信了神。
“再回到我们前面的程序，以及我开头说的话。虽然我们说这些死的人是息了世上的工，安息主怀。这是说他们都得救了。但是是否真的得救呢？我们说了不算，只有神能做决定。
“因此，这种说法只是我们的良好愿望。从我们的与神同工角度说，我们我们已经做了我们当作的，我们就问心无愧了。比如，向他们传了福音、给他们解答了信仰问题、帮助他们理解基督教信仰、让他们有机会参与教会生活，他们如果信，那是他们自己的责任。
“但是，如果没有做这些工作呢，我们就亏欠了福音事工。如果在这个时候，他们又由于麦轲那样所犯的人为失误，就等于失去了救恩机会，使一个失丧的灵魂没有返回天家，那就性质严重了。这样的错误，神不会视而不见，知而不管的。
“这些是从福音工作者的角度来看。但是不管这些人如何承担责任，也不能免除你作为当事人的责任。神把福音通过先知、通过牧师摆在你的面前，就是把责任放在你的身上：你只有两种选择：或者接受；或者拒绝。
“你就是有一万个理由没有接受，实质也只有一个：你拒绝了福音，拒绝了神的拯救！
“也许你会说，我要考虑一下，等明天再定。似乎听起来很有理由。但是，谁告诉你你肯定有明天？一切都在神的掌管之下！是否有明天，只有神能决定。你什么时候能决定这样的事情了？
“你也可以说，你相信神会给你明天。这很好，你又回到了神的身上。但是我要问你：你既然相信了这样一件具体事情，为什么不在救恩这样的关键大事上相信神？你真有信吗？还是不过找个借口？任何借口都不过是一万个借口之一，都是无效的借口。
“所以，对于那些没有在生前得救的死者，尽管麦轲作了深刻的检查，有了改进今后工作的决心，我凭着牧师的良心，还是要确切地说，他们不得救的原因在他们本身，而不是任何其他人！
“所以，所有还没有信主的朋友，只要你有这个心愿，真正地认识了神就是神，只有圣经启示的神才是神，你就要做出决定，把你的所有、你的人、你的生命都交给神，就在今天，相信主耶稣，得到神的永生祝福！
”只有你今天就和神建立了这样的关系，你才真正地没有后顾之忧，因为你已经在神里面，得到他打能的保守。你也永远不再惧怕死亡，因为**的死亡只是让你这已经败坏的身体和灵魂分离。
麦轲把自己从检讨的痛悔和对敌人的痛恨中解脱出来，赶紧宣布了下一项议程。在所有的事项中，其它都是事务性和总结性，只有这一项具有前瞻性，关系到天国根本中的根本，使解决人的问题。所以加文做了充分的准备。
为了这项福音布道，天秘府一如既往，把所有这次战役中的俘虏都带到了会场，让他们参与整个庆功大会，为的就是改变他们的思想基础。
这次和上次不同的是，麦轲没有事先对他们进行甄别，确定他们的意愿是归顺还是拒不投降。根据上次的经验，即使不投降的，也有接受了福音的；而投降的人的当中，也有拒绝福音拯救的。
这在普通民众中，没有关系；在俘虏中就可以做为一个硬性标准，来确定他们是在监狱里，还是在监狱外。
加文的自然音色本来就非常好，如同教会史上所有著名传道家一样，不借助任何帮助，可以清晰地把福音传递到一公里以外听众的耳中。加上麦轲特别预备的扩音设备，他的声音就更有感染力了。
“刚才我们通过对死者和立功者的表彰，表明我们对荣耀神的行为的人可和赞许，对这些属神的人之敬佩；麦轲的兄弟的检讨表明了我们对生命的重视，不但对生命，对神创造的万物我们都要重视，因为我们尊重的是这些被造后面的造物主。
“但是，在这些被造当中，最重要的是就是人。因此，我们重视人的工作，重视人的生命，实质是表达我们对神的敬重。这是我们做人最基本的、绝对不能缺少的态度。
“但是，使什么东西让人没有这种态度，以至于对人的生命轻忽甚至浪费呢？
“这就是罪！圣经说，最从一人进入世界，这是罪的来源。圣经又说，人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，这就是每一个人的现状。
“圣经还说，罪的工价是死亡，所以每一个人如果不脱离罪人的现状，他只有一条路可走——去地狱，那里是死人的居所；他只有一个结局——死亡，死亡就是和神分离。
“圣经指出了脱离这个结局的唯一途径——凡是信耶稣的，都得了永生。这对信耶稣的人来说，是一个不可更改的事实；对没有信耶稣的人来说，是一个光明的希望。任何人把希望信耶稣，变成实际相信耶稣，他就得到了永生。
“今天在座的所有听众，凡是没有信耶稣的，如果愿意信耶稣，永生的希望在前面等待你；如果再走一步，今天就相信耶稣，你今天就得到来了永生。
“一旦你得到了永生，神就应许永远不和你分离。因为圣经说，或生或死，都不能隔离神对你的爱。
“所有这些，都是不是我加文的想象，都是圣经明文记载的，圣经是都是神的话语，所以你们信了圣经，就是信了神。
“再回到我们前面的程序，以及我开头说的话。虽然我们说这些死的人是息了世上的工，安息主怀。这是说他们都得救了。但是是否真的得救呢？我们说了不算，只有神能做决定。
“因此，这种说法只是我们的良好愿望。从我们的与神同工角度说，我们我们已经做了我们当作的，我们就问心无愧了。比如，向他们传了福音、给他们解答了信仰问题、帮助他们理解基督教信仰、让他们有机会参与教会生活，他们如果信，那是他们自己的责任。
“但是，如果没有做这些工作呢，我们就亏欠了福音事工。如果在这个时候，他们又由于麦轲那样所犯的人为失误，就等于失去了救恩机会，使一个失丧的灵魂没有返回天家，那就性质严重了。这样的错误，神不会视而不见，知而不管的。
“这些是从福音工作者的角度来看。但是不管这些人如何承担责任，也不能免除你作为当事人的责任。神把福音通过先知、通过牧师摆在你的面前，就是把责任放在你的身上：你只有两种选择：或者接受；或者拒绝。
“你就是有一万个理由没有接受，实质也只有一个：你拒绝了福音，拒绝了神的拯救！
“也许你会说，我要考虑一下，等明天再定。似乎听起来很有理由。但是，谁告诉你你肯定有明天？一切都在神的掌管之下！是否有明天，只有神能决定。你什么时候能决定这样的事情了？
“你也可以说，你相信神会给你明天。这很好，你又回到了神的身上。但是我要问你：你既然相信了这样一件具体事情，为什么不在救恩这样的关键大事上相信神？你真有信吗？还是不过找个借口？任何借口都不过是一万个借口之一，都是无效的借口。
“所以，对于那些没有在生前得救的死者，尽管麦轲作了深刻的检查，有了改进今后工作的决心，我凭着牧师的良心，还是要确切地说，他们不得救的原因在他们本身，而不是任何其他人！
“所以，所有还没有信主的朋友，只要你有这个心愿，真正地认识了神就是神，只有圣经启示的神才是神，你就要做出决定，把你的所有、你的人、你的生命都交给神，就在今天，相信主耶稣，得到神的永生祝福！
”只有你今天就和神建立了这样的关系，你才真正地没有后顾之忧，因为你已经在神里面，得到他打能的保守。你也永远不再惧怕死亡，因为**的死亡只是让你这已经败坏的身体和灵魂分离。