说实话，麦轲还真想看看洪伯父如何大展宏图！
如果不是自己闹这么一出穿越，他就是有天大的本事，估计也是无处施展，留恨终生了。
麦轲知道，根据历史记载，洪镜扬没有看到儿子的太平天国；但是现在不知道是什么原因，眼看还有一个多月就要起事，他老人家还活蹦乱跳。
麦轲知道的是，自从圣山有了生命河水瓶装供应以后，这些居住在圣山的人，或者不在圣山居住，但是属于天国的人，就把这些生命河水当作礼物，送给远方的亲人。
洪秀自然也不例外，也会把这种有病治病、没病健身、总体效果是益寿延年的生命河水，送给父亲饮用。
也许就是这种无心之举，让他父亲的生命得到延续，不但有机会目睹天国，而且会在其中大展拳脚，大有作为。
麦轲也不去多想，总之是有神的美意。
关于洪镜扬，历史上只有非常简略的记载。说他是一位中农，这个中农呢，实际就是有地，但是地不多，勤俭持家的话，可以保证衣食无缺，这是一种典型的自给自足的经济实体。
正因为自给自足，所以这样的经济实体承担了十足的国家财政负担。
对比大地主，大地主有层出不穷的手段逃避赋税，或者是转嫁负担；除此以外大地主是土地兼并的结果，他们制造了无数的社会矛盾和社会问题。
因此，大地主问题笑，是麻烦制造者，大的则是分裂和割据的基础和根源。
对比贫民，则贫民没有生产能力，她们创造的价值往往被大地主所剥夺，因为他们无所依靠，他们也是社会动荡的根源。
他们不得不铤而走险，并非是因为他们愿意如此，也不是因为他们觉得从那些杀头危险中获得很大收益，而是他们不如此，就会丧命；如果没有迫在眉睫的生命威胁，他们是不会造反的。
但是，因为他们连正常生活都不能维持，所有少有峰吹草动，诸如饥荒、水灾、战乱等等，都会把他们卷进去。
因此，中农，就是洪镜扬这样的农民，实质上支持中国历朝历代朝廷的脊梁！
因此，在每一个朝代的建国之初，新兴的政权都是致力于打造大批量的中农，那些大地主只是皇室成员、功臣、高官的特权，而这些特权阶层，其本身的性质只是社会财富的消费者，而不是生产者。
因此，说中农是中国历朝历代社会的脊梁，当之无愧！
而洪镜扬就是这样的佼佼者，因之它才被推举为父老和保正，因为这纯粹是因为他德高望重，因为他处事公正，因为他有能力公允信服地办好大家的事。
其实呢，洪镜扬常以汉高祖刘邦自励；刘邦在斩白蛇起义之前，不过是泗水一个小小不言的亭长，这个亭长，如果在农村，就是管理十里地那么一条路两边的农户；如果在城里呢，就是管理一个街道。
因此，庭长也就是相当于一个村长，或者一个街道办事处主任。
而洪镜扬呢，他当过保正，这可是管理好几个村子的事情！
因此，他觉得自己至少不比汉高祖差，甚至在有些方面还有比刘邦强，至少他原来居住地的官禄村离达成光州不远，听到过不少洋人的事情。
因为洪镜扬被大家公认，作事公正有才能，就被族人推戴做父老，并给邻近各村公举做保正。
这个父老，是族中的有名望者，可以决定族中事务；这保正呢，就又高了一级，负责处理所辖各村相关的公众事务。
他这个经济状态，他的管理家族事务和村里公事的经验，都让他有一种使命感，也不甘心碌碌无为，终老一生。
如果不是自己闹这么一出穿越，他就是有天大的本事，估计也是无处施展，留恨终生了。
麦轲知道，根据历史记载，洪镜扬没有看到儿子的太平天国；但是现在不知道是什么原因，眼看还有一个多月就要起事，他老人家还活蹦乱跳。
麦轲知道的是，自从圣山有了生命河水瓶装供应以后，这些居住在圣山的人，或者不在圣山居住，但是属于天国的人，就把这些生命河水当作礼物，送给远方的亲人。
洪秀自然也不例外，也会把这种有病治病、没病健身、总体效果是益寿延年的生命河水，送给父亲饮用。
也许就是这种无心之举，让他父亲的生命得到延续，不但有机会目睹天国，而且会在其中大展拳脚，大有作为。
麦轲也不去多想，总之是有神的美意。
关于洪镜扬，历史上只有非常简略的记载。说他是一位中农，这个中农呢，实际就是有地，但是地不多，勤俭持家的话，可以保证衣食无缺，这是一种典型的自给自足的经济实体。
正因为自给自足，所以这样的经济实体承担了十足的国家财政负担。
对比大地主，大地主有层出不穷的手段逃避赋税，或者是转嫁负担；除此以外大地主是土地兼并的结果，他们制造了无数的社会矛盾和社会问题。
因此，大地主问题笑，是麻烦制造者，大的则是分裂和割据的基础和根源。
对比贫民，则贫民没有生产能力，她们创造的价值往往被大地主所剥夺，因为他们无所依靠，他们也是社会动荡的根源。
他们不得不铤而走险，并非是因为他们愿意如此，也不是因为他们觉得从那些杀头危险中获得很大收益，而是他们不如此，就会丧命；如果没有迫在眉睫的生命威胁，他们是不会造反的。
但是，因为他们连正常生活都不能维持，所有少有峰吹草动，诸如饥荒、水灾、战乱等等，都会把他们卷进去。
因此，中农，就是洪镜扬这样的农民，实质上支持中国历朝历代朝廷的脊梁！
因此，在每一个朝代的建国之初，新兴的政权都是致力于打造大批量的中农，那些大地主只是皇室成员、功臣、高官的特权，而这些特权阶层，其本身的性质只是社会财富的消费者，而不是生产者。
因此，说中农是中国历朝历代社会的脊梁，当之无愧！
而洪镜扬就是这样的佼佼者，因之它才被推举为父老和保正，因为这纯粹是因为他德高望重，因为他处事公正，因为他有能力公允信服地办好大家的事。
其实呢，洪镜扬常以汉高祖刘邦自励；刘邦在斩白蛇起义之前，不过是泗水一个小小不言的亭长，这个亭长，如果在农村，就是管理十里地那么一条路两边的农户；如果在城里呢，就是管理一个街道。
因此，庭长也就是相当于一个村长，或者一个街道办事处主任。
而洪镜扬呢，他当过保正，这可是管理好几个村子的事情！
因此，他觉得自己至少不比汉高祖差，甚至在有些方面还有比刘邦强，至少他原来居住地的官禄村离达成光州不远，听到过不少洋人的事情。
因为洪镜扬被大家公认，作事公正有才能，就被族人推戴做父老，并给邻近各村公举做保正。
这个父老，是族中的有名望者，可以决定族中事务；这保正呢，就又高了一级，负责处理所辖各村相关的公众事务。
他这个经济状态，他的管理家族事务和村里公事的经验，都让他有一种使命感，也不甘心碌碌无为，终老一生。