通过资料,可以看出熊心这个支派,能到今天,经历了无数生死存亡考验;而这种考验,大体可以分为两类。

    一类是从家族内部而来,早的时候是争夺君权,为了当楚王,大家打得你死我活;后来争正统、争族权,为了掌握家族资源,在名义上继承先祖,也是各不相让。

    这种家族争斗的残酷性,让成功者对失败者非斩尽杀绝不肯罢手,而失败者或者忍辱负重,等待时机东山再起;或者远逃避祸,能跑多远就跑多远。

    另一类是外部而来,随着楚国的灭亡,政权的一统,楚国后代一直心有不甘,或者被认为心有不甘,而遭到新兴统治者的镇压,他们这些楚国熊姓后裔,被历代统治者看成是心腹大患,追剿起来不遗余力。

    因此,要想避免彻底灭绝,这些亡国后裔,就只有两条路可走。

    一个就是抛弃自己的祖先特征,改名换姓,融入新的统治阶层,成为新兴统治者的顺民。

    另一个就是跑路,远离力量强大的新政,跑到天高皇帝远的穷乡僻壤,依然保持自己的家族传统,祖辈习俗,承传祖先的姓氏。

    尤其是秦末西楚霸王项羽以后,这个外面的追剿更加厉害;在灭了“暴秦”以后,项羽分封了十八路诸侯王,他实际上一直在寻找熊心这个支派,以便把他推上皇帝的大位,让国成为楚氏的一统天下。

    可惜熊心的先祖当时正在逃难之中,等找到他以后,最好的时机已经错过;再加上这个一贯逃亡的有熊氏后裔,多年流离,不啻惊弓之鸟,根本下不了决心,断然回返,去当那个现成的皇帝;结果坐失良机,项羽这朵楚人复国最绚丽的花朵黯然凋零,他自己也自刎乌江。

    西楚霸王虽然身死,他给人造成的阴影依然存在,结果就是又一轮追杀楚国的遗老遗少,而且规模更大。

    这个坐失良机根本没有任何威胁的熊心前辈,又遭受到无佞之灾,成了新政追杀的重点;幸亏他政治决策上昏庸无比,对危险来临的嗅觉却非常灵敏,没等到敌人大军来临,立即就继续跑路了。

    这次逃跑让他们一直跑到了这个锦马叻险滩地区;那个追击他们的军队统领也是坚毅卓绝之辈,一直就盯着他们不放,即使把他们赶进了这个绝地,依然在外面守住,使他们再也不敢离开这里。

    幸亏这个熊氏后裔还有忠勇之士跟随,包括今天和大牛对垒的那位用戈高手,因此,在锦马叻险滩这块有利地形的帮助下,这个逃亡支派总算站稳了脚跟,没有继续逃亡下去。

    就这样他们一代又一代困守在这里,以至于和外界完隔离,不管外面如何改朝换代,如何文化习俗更新,他们这里还是老祖宗的那一套,一成不变。

    他们所用的文字和语言,也就一直保持古老的楚风,也就和现代语言几乎没有共通之处了,难怪没有人能听得懂。

    麦柯大概看了一遍,才知道这些人同样是华夏后裔,甚至比自己这些人血统更纯正,文化风俗习惯上,既然还保持古风,那更是名副其实的活化石,绝对是那些专家教授什么的不可多得瑰宝。

    嘿嘿!将来可以跟那些学术机构,达成协议,访谈一次就要他一百万美元,绝对是奇货可居的好买卖!而且只此一家,别无分店。

    不过,这些太远了,现在的问题是如何和他们交流,结束他们这种无家可归、无处安身的凄苦生活,让他们有正常生活,和时代接轨。

    正在发愁,忽然看到资料下面又有新的信息显示,原来灵犀一动还可以进行这种互动式交流!

    “为了把福音传给这些被世界造成的野人,现在赐给你新的能力——你立刻就可以说出和听懂他们的语言;这种语言不是外语,而是汉语的在春秋战国时代的核心内容之一。

    “你在完成对他们的接收以后,就把现代汉语教给他们,让他们有能力和现代这个世界交流,与现代文化接轨。

    “在这个过程中,你的首要任务,是对他们传福音,让他们成为神家里的人;比较现在的世人,他们被罪的污染要请一些,所以对福音的接受程度会高一些,这都是神对他们的特殊的保守。

    “神对他们的供给,即使在这个看似荒凉之地,也从来没有匮乏,都是为了今天他们可以得救,你要把神的旨意很好地解释给他们听,让他们从此有感恩的心,翻过千年历史,走向新的人生。

    “神的保守、祝福、大能会一直与你同在!”

    麦轲现在才清楚野人是怎么回事,他应该如何对待野人!