麦轲当然记得文复这个家伙,他是文天祥的后代,却一直在海盗群里混迹多年,说起来实在有辱祖先的清名。
因此,他很少以自己的真名实姓见人。不过被麦轲擒获以后,他也是因祸得福,获得了新生,变成了麦轲水师的一部分。
当然表面上他还是海盗,依然在南海一带做一些海盗惯常要做的事情,以备将来大用。这是麦轲告诉他的。到底如何大用,他一概不知。
这次远征,麦轲的初衷只是教训一下陆地上的暴徒,并没有想到在海洋群岛上作文章。
当然,如果这些暴徒为非作歹蔓延到群岛上,麦轲也不介意顺手解决了他们。
能够一劳永逸,最好也顺便做完。
既然法军利用海军侵略,就不妨让文复出来练练,看看他们在装备处于世界先进水平的前提下,和世界列强之一法国干上一仗,会有什么结果。这一关总要过。
于是麦轲给文复下达命令,让他们出动主要精锐,一路大张旗鼓地过来,路上有什么障碍,顺便拔除。
麦轲把这个指导思想也同样贯彻到他的两路出兵上。既然已经占领了安南的首都,再想隐瞒也没有多大意义。况且主要武装力量已经降服,剩下的也就是地方驻军和当地的暴徒人等了。
麦轲再一次强调远征军的纪律:对敌人穷追猛打;对人民秋毫无犯。根据这一段时间的经验,他增加了两条从经验中总结出来的附加说明;俘虏和投降的敌人不是敌人;与远征军作对的人民不是人民。
同时,他更具体更进一步的要求远征军,对人民秋毫无犯,还远远不够,一定要对待他们如同亲人,要让他们也接受我们也是亲人。在一切行动当中,都要让他们得到益处。
而这种益处是经过认真考虑的益处,是短期和长远利益相结合的益处。是经过远征军正式认定的益处;而不是任何人随便要求的好处,不是为了曲意逢迎。讨好当事人的临时举措。
临出发之前,路德举办了一场福音布道大会,城的人几乎都参加了。尤其是新改编的御林军和禁卫军,除了必要的值班人员,更是成建制地前去聆听福音。
在这次福音大会之前,这里已经有过传教士的开拓性福音事工,主要是天主教的教士。除了教义和与当地文化如何接触问题以外。这些传教努力,都是比较分散和零星,没有系统的成规模的传教和加入教会。
但是,毫无疑问。福音的种子已经撒下,一旦时机成熟,神定的时间来到,就会结出福音的果实。路德的这次福音布道,敲催熟了这些福音的果实。因而也获得了相当丰厚的收成。
皇室成员有一半以上,悔改认罪,信主耶稣为救主和生命的主人,包括年轻的皇帝阮福时。其实,上次和麦轲见面结束。他的心意就已经更新。
阮福时信主,带动了皇宫所有人员渴慕真道,学习圣经。最积极的就是阮福时,麦轲送给他的那本圣经,成了他爱不释手、每天必读的书籍,重视程度远远高于任何奏章邸报。
朝臣的半数以上信了主,以新任首宰陈独清为首。现在的朝会议事,任何一件重要的事情,如果没有圣经教导的支持,都被认为靠谱,缺乏必要的深思熟虑。
尤其是皇帝参加的几次朝会,年轻的皇帝也是根据圣经的经文来评价、决定所有重大事务的时候,这种模式就成了惯例,也成了大家的思维基础。
收获最大的在御林军,他们都和远征军有亲身经历,而不是仅仅听了路德一次布道。结果当成就有四分之三的官兵信主,包括阮世英阮世雄兄弟。
直到这时,麦轲才明白为什么老奸巨猾的阮世雄抛弃一切世俗的好处,要跟着远征军去做艰苦的开拓工作。
禁卫军也属于和平改编的部队,虽然基础结构变化不大。他们也都是程参与了远征军和御林军的争斗过程,知道远征军非比寻常,现在他们知道了远征军是为了天国目的,才来到这里,根本理由不是占领,而是拯救。
受福音大能的吸引,看到了远征军的榜样,百分之六十的近卫军官兵信主,归入神的家里。
性质发生根本改变的是远征军本身。经过血与火的考验,亲历了神的同在和大能,每一个还没有信主的远征军成员,听了路德的布道以后,都认识了神,坚定了一生跟随主耶稣走天路的信心。跟主在一起,再远的征伐,也如同在家里。
所以出发的时候,才只有一半是基督徒的远征军,现在已经百分之百都是基督徒了！真正成了基督的精兵！
因此,他很少以自己的真名实姓见人。不过被麦轲擒获以后,他也是因祸得福,获得了新生,变成了麦轲水师的一部分。
当然表面上他还是海盗,依然在南海一带做一些海盗惯常要做的事情,以备将来大用。这是麦轲告诉他的。到底如何大用,他一概不知。
这次远征,麦轲的初衷只是教训一下陆地上的暴徒,并没有想到在海洋群岛上作文章。
当然,如果这些暴徒为非作歹蔓延到群岛上,麦轲也不介意顺手解决了他们。
能够一劳永逸,最好也顺便做完。
既然法军利用海军侵略,就不妨让文复出来练练,看看他们在装备处于世界先进水平的前提下,和世界列强之一法国干上一仗,会有什么结果。这一关总要过。
于是麦轲给文复下达命令,让他们出动主要精锐,一路大张旗鼓地过来,路上有什么障碍,顺便拔除。
麦轲把这个指导思想也同样贯彻到他的两路出兵上。既然已经占领了安南的首都,再想隐瞒也没有多大意义。况且主要武装力量已经降服,剩下的也就是地方驻军和当地的暴徒人等了。
麦轲再一次强调远征军的纪律:对敌人穷追猛打;对人民秋毫无犯。根据这一段时间的经验,他增加了两条从经验中总结出来的附加说明;俘虏和投降的敌人不是敌人;与远征军作对的人民不是人民。
同时,他更具体更进一步的要求远征军,对人民秋毫无犯,还远远不够,一定要对待他们如同亲人,要让他们也接受我们也是亲人。在一切行动当中,都要让他们得到益处。
而这种益处是经过认真考虑的益处,是短期和长远利益相结合的益处。是经过远征军正式认定的益处;而不是任何人随便要求的好处,不是为了曲意逢迎。讨好当事人的临时举措。
临出发之前,路德举办了一场福音布道大会,城的人几乎都参加了。尤其是新改编的御林军和禁卫军,除了必要的值班人员,更是成建制地前去聆听福音。
在这次福音大会之前,这里已经有过传教士的开拓性福音事工,主要是天主教的教士。除了教义和与当地文化如何接触问题以外。这些传教努力,都是比较分散和零星,没有系统的成规模的传教和加入教会。
但是,毫无疑问。福音的种子已经撒下,一旦时机成熟,神定的时间来到,就会结出福音的果实。路德的这次福音布道,敲催熟了这些福音的果实。因而也获得了相当丰厚的收成。
皇室成员有一半以上,悔改认罪,信主耶稣为救主和生命的主人,包括年轻的皇帝阮福时。其实,上次和麦轲见面结束。他的心意就已经更新。
阮福时信主,带动了皇宫所有人员渴慕真道,学习圣经。最积极的就是阮福时,麦轲送给他的那本圣经,成了他爱不释手、每天必读的书籍,重视程度远远高于任何奏章邸报。
朝臣的半数以上信了主,以新任首宰陈独清为首。现在的朝会议事,任何一件重要的事情,如果没有圣经教导的支持,都被认为靠谱,缺乏必要的深思熟虑。
尤其是皇帝参加的几次朝会,年轻的皇帝也是根据圣经的经文来评价、决定所有重大事务的时候,这种模式就成了惯例,也成了大家的思维基础。
收获最大的在御林军,他们都和远征军有亲身经历,而不是仅仅听了路德一次布道。结果当成就有四分之三的官兵信主,包括阮世英阮世雄兄弟。
直到这时,麦轲才明白为什么老奸巨猾的阮世雄抛弃一切世俗的好处,要跟着远征军去做艰苦的开拓工作。
禁卫军也属于和平改编的部队,虽然基础结构变化不大。他们也都是程参与了远征军和御林军的争斗过程,知道远征军非比寻常,现在他们知道了远征军是为了天国目的,才来到这里,根本理由不是占领,而是拯救。
受福音大能的吸引,看到了远征军的榜样,百分之六十的近卫军官兵信主,归入神的家里。
性质发生根本改变的是远征军本身。经过血与火的考验,亲历了神的同在和大能,每一个还没有信主的远征军成员,听了路德的布道以后,都认识了神,坚定了一生跟随主耶稣走天路的信心。跟主在一起,再远的征伐,也如同在家里。
所以出发的时候,才只有一半是基督徒的远征军,现在已经百分之百都是基督徒了！真正成了基督的精兵！