在这个问题上，不存在问题，所有问题都是想象出来的，偷懒可能有很多理由，其中就有这个。人人都喜欢懒惰，不过，有的人不习惯懒惰，也有的不习惯勤奋。懒惰一旦养成，就不容易摆脱，勤奋却相反，勤奋容易变成懒惰，懒惰不是到了最后，不会向着勤奋转化。有的人生来就懒惰，但是也能生存，而且，看起来比忙忙忙的人还幸福，有的生来就勤奋，结果愁眉苦脸的，天天怨气冲天，看啥都不顺眼，都不满意，感到不足，害怕被淘汰，结果过得很辛苦。
从大路走，方便，从小路走，近便，以和为贵，不伤和气。
从大路的好处是，尹贤仁不晕。走小路，山坡较陡峭，脚下不稳，容易摔倒，摔倒之后，定要从山坡滚下，尹贤仁近两年横向发展，势不可挡，滚下的可能极大，为了人身安全，避免以后工伤认定的麻烦接二连三，不如走大路，哪怕绕圈子，也值得去做。安步当车，是有道理的。
可以想象，如果尹贤仁出事，第一责任人就是柯南，因柯南离他最近，恐怕说不清道不明，要解释好半天，人家还不一定相信。这个地方有没有摄像装备，没有什么能说清楚，可以推定有错，有错就要赔偿。这个可不是能让季柯南能忍受的。现在人命无价。遇到讲道理的还行，遇到不讲道理的，那季柯南的后半生算是交代了。和人打交道最微妙，特别要小心，不能马虎，不能轻信，也不能全信。
到贾山家，他正在刻字，好像他这一辈子，专为刻字而生的。他的手艺，越来越好，熟能生巧，写字还是需要别人先写好，交给他，他再加工。自己写，还需要一定的功力才行。
他有这个手艺，哪怕两个儿子在外打工没打到钱，反而被介绍所的人骗，也无所谓，贾山有钱，儿子打工受挫，他就是儿子的最大的帮助和保障，只要携带银行卡，走遍天下都不怕。最疼爱儿子的就是父亲，哪怕儿子再没用，父亲总是在家等候，不会嫌弃，并且欢迎流浪的儿子回到家乡。
贾山不怕找不到工作，不怕失业，他只要把字刻好，就稳定只赚不赔。因这是技术，是手艺，有了这些，比有万两黄金坐吃山空强。更重要的是，他的这个职业稳定，不用担心失业，只要有人，就有事做，因为活人将来必死，人死必然要考虑做碑，每个人都希望流芳百世，都希望永垂不朽。但是，很少有人能得到这样的结果。季柯南心想，人人都会有复活。将来有的人会永远活着，有的人会再次死去。这个道理懂得的人很少。季柯南也似懂非懂，因为没经历过，无法说服人，包括自己。不过，季柯南心里清楚，这是将来要发生的事。不大明白也没关系，只要确信会发生，细节可以不必掌握。大概放心知道就行了。
说到目前的工作，贾山算是走上了正轨。有个手艺，不愁吃喝穿用。手艺人在任何时代任何地方都能找到饭吃，凭手艺吃饭，天经地义，如同木匠，不会失业，除非自己把自己给辞退了，没有老板来告诉说，你明天不用来上班了，木匠和石匠，在农村是必不可少的，他们是最受欢迎的。
季柯南心里很清楚，人总会死的。死不可怕，早晚会临到，问题是生的日子，无所事事，日子才难以打发。做点事，才会感到满足，才有盼头。即便死，也死得其所。
季柯南了解到：这个族的人，老了，不实行火葬政策，青山多得是，何愁无处埋忠骨？当然，这忠骨是对所有逝者的一种尊重的说法。
人在将死之前几年、十几年、几十年前，都要请木匠师傅来做棺材，做好、上漆、阴干、再上漆，这样，黑色的棺材就做好了，放在柴棚或者闲置不用的屋里，或者山墙头，太阳晒不着、风吹不到的地方存放。
有时候柯南走访村民，一进客厅，就发现在客厅一侧，放着一口黑漆大头棺材，或者有两口。家中有一位老人的就准备一口，有两口老人的就准备两口，或者为男方家的老人准备，或者为女方家的老人准备，两边四位老人，就要准备四口黑漆棺材。这些棺木，天天见，也就不奇怪了，每天都在检视死亡，每天数算死亡的日子，也是一种黑色的幽默。
柯南才开始看到棺材，有些意外，因为在柯南所居住的地方，只有看到老人快不行的时候，或者在已经断气的时候，才打制棺材。等到棺材打制完工，才上漆，上漆之后不是马上就干，结果，当人们抬棺材的时候，就容易和油漆正面或反面接触。接触之后，肯定会留下痕迹，有了痕迹，很难清理。总之，非常仓促，一切都在忙乱中。因此，丧事也算是人生中的大事。一般人，都会非常重视。
从卫生角度来考虑，土家族的人还是准备充分些，当家中老了人，在办理后事的时候，可以从容不迫，应付自如。
再有一点，山里的木料充足，有些村民很早就为自己百年之后做准备，种下打制棺材的树苗，等到自己快死的时候，树苗已经长成材，能够使用了，且绰绰有余，不仅自己死得起，连配偶也死得起。
山林很大，浩瀚无边，埋再多的人也不显眼。但是，在平原，一马平川，有一个土包，老远都看得到，因此，在汉族居住的平原地区，实行火葬，不实行土葬。但是，火化之后，死者的亲人仍然要把骨灰撒入棺材，像以前那样，执行葬礼，将棺木埋在土里，正是入土为安的写照。因此，在汉族地区，现在逐步放开了土葬的政策，横竖都是要埋的，何必多一道火化的程序呢？花钱，人还受罪，死者亲人心里也不好想，与其这样，不如放开。放开也不是一下子全放开的，还是按照步骤，逐步逐区逐村放开，实行拈阄，哪个区拈到，哪个区实行。估计以后会全部放开。
柯南和尹贤仁非常欣赏手艺人，他们不怕失业，不怕谁在台上谁在台下，谁上了，谁下了，对他没任何影响。不管什么朝代，人都会死。人的观念形成了几千年，一时不容易改变。即便再革命，也只管一阵子，传统的力量非常强大。这些手艺人不会失业，不会没饭吃，而且吃喝得还不错。
无论风云怎样变幻，人，都会死的，人死如灯灭，万事转眼成空。死者死了，不知道活着的人怎样处理死者，怎样折腾都不为过。
有钱人，墓碑做大一些，做豪华一些，没有钱的，墓碑做小一些，做薄一些，你不能说他不是墓碑是石头吧？
有钱人和没钱人都要死，结果都一样，就好比在公共澡堂子里，大家都一样，看不出谁有钱谁没钱，谁是官谁是民。脱了衣服都一样，没什么差别，在澡堂子里，可以看到公平，大家都一样。在死亡面前，大家也都一样，都难免一死，再厉害的人，包括秦始皇、亚历山大皇帝，都没有长生不老。都是空空地来，空空地走。来到世间，他本人哭，离开人世，他的亲人哭。自始至终，都和哭声相伴。
贾山总是那副表情，不爱笑，也不愁，无表情。来请他做碑的，大概对突然失去亲人感到悲痛，来做个石碑留作纪念，算是后人对逝者的安抚，对自己的安慰；贾山不能笑，否则顾客会很生气。偷偷地在心里乐，当然可以，毕竟有人送钱来了，瞎子见钱，眼睛会睁开，连鬼见了钱，都还帮着推磨。没有人不喜欢钱的。但是，国人讲的是含蓄，即便心里高兴得要死，也要装作悲悲戚戚的，这样才有钱赚。女人在她丈夫活着的时候，天天说恩爱，等死了之后，高兴得不知其可，不等尸骨冷却，就连忙找她的相好的去了。人类的一切言语都是谎言，不要轻信。
也不能太忧愁，给别人难受的感觉，好像人家都是差钱似的，这样人们都不愿与之来往，久而久之，就只会和石头打交道了。从事这一行，也不简单，不能高兴，不能过于悲伤，要把握好这个分寸，还真不容易。
贾山说：“来来往往的人多了，想笑不能笑，想哭又不能哭，只有接触人们的痛苦，才会懂得什么是幸福。”
柯南觉得他说的话很有道理。现在，柯南弄懂了医院，特别是高级甲等医院的医生护士，为什么脸是木头雕成的了，没有什么变化。
他们年年月月日日都接触病人，看惯了病人的痛苦，就麻木了，不再为病人着急。因为他们见多了因病痛而变得脸部扭曲变形的人，可以说，所有到医院的，没有一个会笑的，除非有坚定的信念的人，才会蔑视病痛，忍受剧痛，不会屈服于病魔，反而会笑对突然临到的灾难的。现在的医生护士都有各种各样的问题，没有解决，只能按部就班地上班。都想治病救人，但是，可能分配了额外的任务要完成，就存在一些难以解决的困难和矛盾。不是一所医院都能彻底解决的，这是社会问题。季柯南心想。
从大路走，方便，从小路走，近便，以和为贵，不伤和气。
从大路的好处是，尹贤仁不晕。走小路，山坡较陡峭，脚下不稳，容易摔倒，摔倒之后，定要从山坡滚下，尹贤仁近两年横向发展，势不可挡，滚下的可能极大，为了人身安全，避免以后工伤认定的麻烦接二连三，不如走大路，哪怕绕圈子，也值得去做。安步当车，是有道理的。
可以想象，如果尹贤仁出事，第一责任人就是柯南，因柯南离他最近，恐怕说不清道不明，要解释好半天，人家还不一定相信。这个地方有没有摄像装备，没有什么能说清楚，可以推定有错，有错就要赔偿。这个可不是能让季柯南能忍受的。现在人命无价。遇到讲道理的还行，遇到不讲道理的，那季柯南的后半生算是交代了。和人打交道最微妙，特别要小心，不能马虎，不能轻信，也不能全信。
到贾山家，他正在刻字，好像他这一辈子，专为刻字而生的。他的手艺，越来越好，熟能生巧，写字还是需要别人先写好，交给他，他再加工。自己写，还需要一定的功力才行。
他有这个手艺，哪怕两个儿子在外打工没打到钱，反而被介绍所的人骗，也无所谓，贾山有钱，儿子打工受挫，他就是儿子的最大的帮助和保障，只要携带银行卡，走遍天下都不怕。最疼爱儿子的就是父亲，哪怕儿子再没用，父亲总是在家等候，不会嫌弃，并且欢迎流浪的儿子回到家乡。
贾山不怕找不到工作，不怕失业，他只要把字刻好，就稳定只赚不赔。因这是技术，是手艺，有了这些，比有万两黄金坐吃山空强。更重要的是，他的这个职业稳定，不用担心失业，只要有人，就有事做，因为活人将来必死，人死必然要考虑做碑，每个人都希望流芳百世，都希望永垂不朽。但是，很少有人能得到这样的结果。季柯南心想，人人都会有复活。将来有的人会永远活着，有的人会再次死去。这个道理懂得的人很少。季柯南也似懂非懂，因为没经历过，无法说服人，包括自己。不过，季柯南心里清楚，这是将来要发生的事。不大明白也没关系，只要确信会发生，细节可以不必掌握。大概放心知道就行了。
说到目前的工作，贾山算是走上了正轨。有个手艺，不愁吃喝穿用。手艺人在任何时代任何地方都能找到饭吃，凭手艺吃饭，天经地义，如同木匠，不会失业，除非自己把自己给辞退了，没有老板来告诉说，你明天不用来上班了，木匠和石匠，在农村是必不可少的，他们是最受欢迎的。
季柯南心里很清楚，人总会死的。死不可怕，早晚会临到，问题是生的日子，无所事事，日子才难以打发。做点事，才会感到满足，才有盼头。即便死，也死得其所。
季柯南了解到：这个族的人，老了，不实行火葬政策，青山多得是，何愁无处埋忠骨？当然，这忠骨是对所有逝者的一种尊重的说法。
人在将死之前几年、十几年、几十年前，都要请木匠师傅来做棺材，做好、上漆、阴干、再上漆，这样，黑色的棺材就做好了，放在柴棚或者闲置不用的屋里，或者山墙头，太阳晒不着、风吹不到的地方存放。
有时候柯南走访村民，一进客厅，就发现在客厅一侧，放着一口黑漆大头棺材，或者有两口。家中有一位老人的就准备一口，有两口老人的就准备两口，或者为男方家的老人准备，或者为女方家的老人准备，两边四位老人，就要准备四口黑漆棺材。这些棺木，天天见，也就不奇怪了，每天都在检视死亡，每天数算死亡的日子，也是一种黑色的幽默。
柯南才开始看到棺材，有些意外，因为在柯南所居住的地方，只有看到老人快不行的时候，或者在已经断气的时候，才打制棺材。等到棺材打制完工，才上漆，上漆之后不是马上就干，结果，当人们抬棺材的时候，就容易和油漆正面或反面接触。接触之后，肯定会留下痕迹，有了痕迹，很难清理。总之，非常仓促，一切都在忙乱中。因此，丧事也算是人生中的大事。一般人，都会非常重视。
从卫生角度来考虑，土家族的人还是准备充分些，当家中老了人，在办理后事的时候，可以从容不迫，应付自如。
再有一点，山里的木料充足，有些村民很早就为自己百年之后做准备，种下打制棺材的树苗，等到自己快死的时候，树苗已经长成材，能够使用了，且绰绰有余，不仅自己死得起，连配偶也死得起。
山林很大，浩瀚无边，埋再多的人也不显眼。但是，在平原，一马平川，有一个土包，老远都看得到，因此，在汉族居住的平原地区，实行火葬，不实行土葬。但是，火化之后，死者的亲人仍然要把骨灰撒入棺材，像以前那样，执行葬礼，将棺木埋在土里，正是入土为安的写照。因此，在汉族地区，现在逐步放开了土葬的政策，横竖都是要埋的，何必多一道火化的程序呢？花钱，人还受罪，死者亲人心里也不好想，与其这样，不如放开。放开也不是一下子全放开的，还是按照步骤，逐步逐区逐村放开，实行拈阄，哪个区拈到，哪个区实行。估计以后会全部放开。
柯南和尹贤仁非常欣赏手艺人，他们不怕失业，不怕谁在台上谁在台下，谁上了，谁下了，对他没任何影响。不管什么朝代，人都会死。人的观念形成了几千年，一时不容易改变。即便再革命，也只管一阵子，传统的力量非常强大。这些手艺人不会失业，不会没饭吃，而且吃喝得还不错。
无论风云怎样变幻，人，都会死的，人死如灯灭，万事转眼成空。死者死了，不知道活着的人怎样处理死者，怎样折腾都不为过。
有钱人，墓碑做大一些，做豪华一些，没有钱的，墓碑做小一些，做薄一些，你不能说他不是墓碑是石头吧？
有钱人和没钱人都要死，结果都一样，就好比在公共澡堂子里，大家都一样，看不出谁有钱谁没钱，谁是官谁是民。脱了衣服都一样，没什么差别，在澡堂子里，可以看到公平，大家都一样。在死亡面前，大家也都一样，都难免一死，再厉害的人，包括秦始皇、亚历山大皇帝，都没有长生不老。都是空空地来，空空地走。来到世间，他本人哭，离开人世，他的亲人哭。自始至终，都和哭声相伴。
贾山总是那副表情，不爱笑，也不愁，无表情。来请他做碑的，大概对突然失去亲人感到悲痛，来做个石碑留作纪念，算是后人对逝者的安抚，对自己的安慰；贾山不能笑，否则顾客会很生气。偷偷地在心里乐，当然可以，毕竟有人送钱来了，瞎子见钱，眼睛会睁开，连鬼见了钱，都还帮着推磨。没有人不喜欢钱的。但是，国人讲的是含蓄，即便心里高兴得要死，也要装作悲悲戚戚的，这样才有钱赚。女人在她丈夫活着的时候，天天说恩爱，等死了之后，高兴得不知其可，不等尸骨冷却，就连忙找她的相好的去了。人类的一切言语都是谎言，不要轻信。
也不能太忧愁，给别人难受的感觉，好像人家都是差钱似的，这样人们都不愿与之来往，久而久之，就只会和石头打交道了。从事这一行，也不简单，不能高兴，不能过于悲伤，要把握好这个分寸，还真不容易。
贾山说：“来来往往的人多了，想笑不能笑，想哭又不能哭，只有接触人们的痛苦，才会懂得什么是幸福。”
柯南觉得他说的话很有道理。现在，柯南弄懂了医院，特别是高级甲等医院的医生护士，为什么脸是木头雕成的了，没有什么变化。
他们年年月月日日都接触病人，看惯了病人的痛苦，就麻木了，不再为病人着急。因为他们见多了因病痛而变得脸部扭曲变形的人，可以说，所有到医院的，没有一个会笑的，除非有坚定的信念的人，才会蔑视病痛，忍受剧痛，不会屈服于病魔，反而会笑对突然临到的灾难的。现在的医生护士都有各种各样的问题，没有解决，只能按部就班地上班。都想治病救人，但是，可能分配了额外的任务要完成，就存在一些难以解决的困难和矛盾。不是一所医院都能彻底解决的，这是社会问题。季柯南心想。