人的意识消失，不等于消亡，在潜意识里，意志仍在；而在修士这一特殊的人体之中，即便是潜意识消失了，意志还会在，因为，他已经全息化了，只要身体的一部分在也就有意志在。
练气修士没有这么厉害，不过，隐约中还是有一星半点的，林羽死过好几次了，他已经死习惯了。
而他所不知道的是，就在他的意识消失之后，在他的身体之中，有一个闪烁的点开始缓慢的膨胀，渐渐的有了一点雏形，这竟然是一枚羽毛，闪烁着五色的光彩。
这正是没入林羽手掌心的那枚凤凰羽，但是，这凤凰羽却并不是居住在他的右手掌心之中，而是居住在他身体的另一个维度之中，如今因为林羽这一维度的意识消失激发了它，使之把自己的一个投影照临在了这个维度的身体之中。
凤凰羽的闪烁光度越来越盛，开始还在身体里，渐渐的就透身出了身体，照射到了身体的外面。
当五色彩光照射到他的身体之外时，他身体上封住的极寒之冰就开始迅速的消融，随着五色彩光照射的范围不断的增加，周围的极寒之冰也越化越多，越化越多，没有多久，就连笼罩着五行冰玉莲的极寒之冰也渐渐的开始融化了。
而此时，凤凰之羽已经飘出了林羽的身体，悬在他的头顶熠熠生辉，光华夺目。
如此那笼罩着五行玉冰莲的极寒之冰全部消融，而此时五行冰玉冰莲正被照耀在凤凰之羽的光彩之下，贪婪的吸收着。
之后这五行玉冰莲就肉眼可见的速度在生长，越长越大，渐渐的从一个成人拳头大，长到了成人的一颗头颅大，那五色的光芒也与凤凰羽五色的光华辉映在了一起，一股浓烈的芬芳在这山顶弥漫。
又过了一刻钟，五行玉冰莲已经盛开到了极致，之后它就会迅速枯萎，并结出五枚五色的玉冰莲籽，而这五枚玉冰莲籽会向五个方向飞逝，谁也不会知道它们会落在哪里，又将会在什么时候开始生长与成熟。
然而，就在这刹那之时，凤凰羽的五色光华突然笼罩住了五行玉冰莲，凝止了它的生长，而是开始吸收它的五色光芒。
如此一来，这山顶之上的五色光忽然膨胀起了数丈高，将整个山顶笼罩在五色光华之中，远远看去这座山都仿佛是在熠熠发光，色彩无限。
这样的吸收又过了一刻钟，五行玉冰莲开始迅速枯萎，一转眼间就化作一小堆灰尘，散落入这山岩的缝隙之中消失不见了。
而凤凰羽在吸收完了这株五行玉冰莲之后，就开始渐渐缩小，最终再没入到了林羽的身体之中。
进入到林羽的身体之后，凤凰羽的光华更盛了，林羽整个身体被照射的仿佛一盏灯笼般的，从皮肤与衣着上也闪烁出了五色的光彩。
而此时他的体内，被完全照耀在五色光华之中，所有的器官与经络都被照射着，无数的光芒缓缓的被吸收，而另一个维度之中，五条灵根都在缓缓地增长，而越弱的灵根生长的会越快一些。
人体是处在多个维度之中的，不同的维度共同支撑起了人体的全部，这个全部既呈现在所有的维度之中，又并不全部呈现在所有的维度之中，也就是说，共性之中有个性，个性之中有共性，绝对与相对的叠加，既无法探测也无法思索。
维度有多少重，没有人知道，也无法知道，因为，维度既是存在的又是不存在的，它叠加在这两种状态之间。
而有意思的是平行时空，会有无数个你的存在，而这无数个你，即是你却又不是你，也是叠加在是与不是之间。
因此，大道之道不可知不可探不可言，就更不要说操控了。
然而，存在的一切又都在大道之道的蕴含之中，而存在又是可以被感知描述和操控的，如此，便又叠加了起来，让人头痛。
因此，释氏说：不可说，他就守空。而老子说：为无为，无以为。不管是守空还是为无为，其实就是一种对于大道之道的模仿，都是希望能尽可能的接近于大道之道。
佛与道之间的最唯一区别就是：一个是真正的无为，一个是要为无为。
为无为，无以为，无为，何以为？佛忘了生，守了个死，而道家为无为，因之而近乎成道。
凤凰之羽光华普照，林羽的意识已经休眠，处于一种无知无为之中，然而，他的无为却又是一种有为，因为他的主意识的不作为，而使得身体本身获得了有为，没有了控制一切化育为自然，自然之然，生机勃焉。
练气修士没有这么厉害，不过，隐约中还是有一星半点的，林羽死过好几次了，他已经死习惯了。
而他所不知道的是，就在他的意识消失之后，在他的身体之中，有一个闪烁的点开始缓慢的膨胀，渐渐的有了一点雏形，这竟然是一枚羽毛，闪烁着五色的光彩。
这正是没入林羽手掌心的那枚凤凰羽，但是，这凤凰羽却并不是居住在他的右手掌心之中，而是居住在他身体的另一个维度之中，如今因为林羽这一维度的意识消失激发了它，使之把自己的一个投影照临在了这个维度的身体之中。
凤凰羽的闪烁光度越来越盛，开始还在身体里，渐渐的就透身出了身体，照射到了身体的外面。
当五色彩光照射到他的身体之外时，他身体上封住的极寒之冰就开始迅速的消融，随着五色彩光照射的范围不断的增加，周围的极寒之冰也越化越多，越化越多，没有多久，就连笼罩着五行冰玉莲的极寒之冰也渐渐的开始融化了。
而此时，凤凰之羽已经飘出了林羽的身体，悬在他的头顶熠熠生辉，光华夺目。
如此那笼罩着五行玉冰莲的极寒之冰全部消融，而此时五行冰玉冰莲正被照耀在凤凰之羽的光彩之下，贪婪的吸收着。
之后这五行玉冰莲就肉眼可见的速度在生长，越长越大，渐渐的从一个成人拳头大，长到了成人的一颗头颅大，那五色的光芒也与凤凰羽五色的光华辉映在了一起，一股浓烈的芬芳在这山顶弥漫。
又过了一刻钟，五行玉冰莲已经盛开到了极致，之后它就会迅速枯萎，并结出五枚五色的玉冰莲籽，而这五枚玉冰莲籽会向五个方向飞逝，谁也不会知道它们会落在哪里，又将会在什么时候开始生长与成熟。
然而，就在这刹那之时，凤凰羽的五色光华突然笼罩住了五行玉冰莲，凝止了它的生长，而是开始吸收它的五色光芒。
如此一来，这山顶之上的五色光忽然膨胀起了数丈高，将整个山顶笼罩在五色光华之中，远远看去这座山都仿佛是在熠熠发光，色彩无限。
这样的吸收又过了一刻钟，五行玉冰莲开始迅速枯萎，一转眼间就化作一小堆灰尘，散落入这山岩的缝隙之中消失不见了。
而凤凰羽在吸收完了这株五行玉冰莲之后，就开始渐渐缩小，最终再没入到了林羽的身体之中。
进入到林羽的身体之后，凤凰羽的光华更盛了，林羽整个身体被照射的仿佛一盏灯笼般的，从皮肤与衣着上也闪烁出了五色的光彩。
而此时他的体内，被完全照耀在五色光华之中，所有的器官与经络都被照射着，无数的光芒缓缓的被吸收，而另一个维度之中，五条灵根都在缓缓地增长，而越弱的灵根生长的会越快一些。
人体是处在多个维度之中的，不同的维度共同支撑起了人体的全部，这个全部既呈现在所有的维度之中，又并不全部呈现在所有的维度之中，也就是说，共性之中有个性，个性之中有共性，绝对与相对的叠加，既无法探测也无法思索。
维度有多少重，没有人知道，也无法知道，因为，维度既是存在的又是不存在的，它叠加在这两种状态之间。
而有意思的是平行时空，会有无数个你的存在，而这无数个你，即是你却又不是你，也是叠加在是与不是之间。
因此，大道之道不可知不可探不可言，就更不要说操控了。
然而，存在的一切又都在大道之道的蕴含之中，而存在又是可以被感知描述和操控的，如此，便又叠加了起来，让人头痛。
因此，释氏说：不可说，他就守空。而老子说：为无为，无以为。不管是守空还是为无为，其实就是一种对于大道之道的模仿，都是希望能尽可能的接近于大道之道。
佛与道之间的最唯一区别就是：一个是真正的无为，一个是要为无为。
为无为，无以为，无为，何以为？佛忘了生，守了个死，而道家为无为，因之而近乎成道。
凤凰之羽光华普照，林羽的意识已经休眠，处于一种无知无为之中，然而，他的无为却又是一种有为，因为他的主意识的不作为，而使得身体本身获得了有为，没有了控制一切化育为自然，自然之然，生机勃焉。