还是过来了。

    李平安额头带着几条黑线,注视着下方的陈塘关。

    恰逢一场祭典,各处人声鼎沸。

    瞧着被架在木架上那两头现宰的水牛,李平安目中多了几分笑意。

    很不错,这种祭祀方式就不伤人和了嘛。

    当然考虑到这些牲畜也有家人,说不定他们的家人还能开灵智化形,这种事也是要多多批判,以后都改成木头雕塑牲畜。

    李平安撇嘴耸肩。

    离着大道越近,他就越发现,所谓的个人英雄主义,大多都是一种伪善行径。

    不过,个人作恶那是真正的恶。

    在当前这个神话世界中,个人武力上限极高,所以会产生一种‘单个生灵可干涉整个世界’的效果,但这种干涉何尝不是‘世界在重塑单个生灵的行为与观念’?

    若是单纯站在大道的角度去看生灵,其实生灵很简单。

    活着,活动,死亡。

    其余皆是附加,大道皆不可闻。

    个体的悲剧往往来自于其他个体的影响,欺骗、恐吓,剥削、压迫,这些都是个体交互的类别。

    天与地不管这些。

    天地管的,只是这个地方,让生灵有个活着的环境。

    礼义廉耻信、忠孝善恶观等等,都源于人类的社会性。

    个体与自然的交互,个体组成集体与自然的交互,此间都蕴藏着诸多道与理,也是李平安接下来的参悟方向。

    李平安现在想不明白的主要问题,就在于如何定义‘善’。

    ‘恶’其实很好定义——生灵为了自身发展,或者出于自身原因,对其他个体产生负面影响,这就是恶。

    但‘善’却不是‘对其他个体产生正面影响’这么简单。

    现在的李平安是在被大道同化?

    其实不然。

    他想在有限的时间,依靠自己已获得的这些资源,去超过妄日老人的道境,就必须站在更高的维度思考这些问题,然后去毁灭、开创,完成新世界的构造。