吃饱饭後，傅胜威和艾可继续跟洁西卡学习魔法。
＂虽然我们理论上只要相信就能使用，可是自欺欺人这种事嘛，说简单是很简单，说困
难的话，想发自内心的骗过自己还真没那麽容易。还好这几十年间娱乐产业发展快速，
所以想让你们相信自己真的会用魔法也变得简单多了。＂洁西卡站在黑板前，轻轻挥舞
着魔杖继续帮两人上课。
刚刚他们吃饱之後洁西卡拿起法杖一点，身上的法师袍直接换成一身套装，手中的双手
长杖也直接变成拿着一把类似哈利波特中出现的魔杖，宽敞的房间中也多了块大大的黑
板。傅胜威就觉得有这手本事，洁西卡真是被魔法耽误的coser。
＂人类呢，是一种很容易从一些充满仪式感行为中得到反馈的生物。b如有些宗教会设
计一套专门的姿势来让人迅速的平心静气，例如打坐。有时候也会借助一些类似薰香等
东西，还有建筑装潢来增加效果，让人只要一做那个动作或者闻到特别的味道，心绪就
不由自主的进入状态。＂
＂二次元的动漫也是如此，举例来说吧，阿亏你看到有人对着你双手相握後手指快速摆
动，大概会觉得又是个中二少年。如果对方口中喊着千鸟，范围可能还可以缩小到火影
忍者。＂
＂打坐让人容易放松心灵，看到结印就觉得中二想用忍术，本质上都是你的潜意识中接
受了这种设定才会有的认知。不然能放松的动作不只那一种，结印说穿了也只是没有意
义的晃动，为什麽很多人就能迅速的对其产生一个大概的判断呢。＂
傅胜威觉得上面那段话要是流出去各种意义上都很不妙啊。
＂所以这些宗教仪式包含所谓的法器或是类似薰香等有特殊功用的物品，基本上都没有
什麽用吗？＂他不解地问。
＂假作真时真亦假，无为有处有还无。＂洁西卡引了句红楼梦的台词後说：＂真作假时
假亦真，相信的人多了，真真假假的又有什麽区别呢？＂
洁西卡话锋一转说：＂不过观察者效应也没那麽万能，像这种波及到许多人的改变并不
是那麽容易达成的，不然诸神也不用那麽大费周章的创个宗教来x1引信徒以维持自己的
＂虽然我们理论上只要相信就能使用，可是自欺欺人这种事嘛，说简单是很简单，说困
难的话，想发自内心的骗过自己还真没那麽容易。还好这几十年间娱乐产业发展快速，
所以想让你们相信自己真的会用魔法也变得简单多了。＂洁西卡站在黑板前，轻轻挥舞
着魔杖继续帮两人上课。
刚刚他们吃饱之後洁西卡拿起法杖一点，身上的法师袍直接换成一身套装，手中的双手
长杖也直接变成拿着一把类似哈利波特中出现的魔杖，宽敞的房间中也多了块大大的黑
板。傅胜威就觉得有这手本事，洁西卡真是被魔法耽误的coser。
＂人类呢，是一种很容易从一些充满仪式感行为中得到反馈的生物。b如有些宗教会设
计一套专门的姿势来让人迅速的平心静气，例如打坐。有时候也会借助一些类似薰香等
东西，还有建筑装潢来增加效果，让人只要一做那个动作或者闻到特别的味道，心绪就
不由自主的进入状态。＂
＂二次元的动漫也是如此，举例来说吧，阿亏你看到有人对着你双手相握後手指快速摆
动，大概会觉得又是个中二少年。如果对方口中喊着千鸟，范围可能还可以缩小到火影
忍者。＂
＂打坐让人容易放松心灵，看到结印就觉得中二想用忍术，本质上都是你的潜意识中接
受了这种设定才会有的认知。不然能放松的动作不只那一种，结印说穿了也只是没有意
义的晃动，为什麽很多人就能迅速的对其产生一个大概的判断呢。＂
傅胜威觉得上面那段话要是流出去各种意义上都很不妙啊。
＂所以这些宗教仪式包含所谓的法器或是类似薰香等有特殊功用的物品，基本上都没有
什麽用吗？＂他不解地问。
＂假作真时真亦假，无为有处有还无。＂洁西卡引了句红楼梦的台词後说：＂真作假时
假亦真，相信的人多了，真真假假的又有什麽区别呢？＂
洁西卡话锋一转说：＂不过观察者效应也没那麽万能，像这种波及到许多人的改变并不
是那麽容易达成的，不然诸神也不用那麽大费周章的创个宗教来x1引信徒以维持自己的