鸠摩智沉默片刻,微微颔首道:“欢喜大师所言有理。”

    他也是要脸的人,最起码在能力范围是要脸的。

    不然就会直接抢或者偷,而不是想着,用七十二绝技换取六脉神剑。

    能成大事者,多少都有点底线,虽然不多。

    当然用别人的东西换别人的东西,他自己一点损失没有,也是一种不要脸的行为。

    但最起码给人的感觉,是要脸的。

    典型的形式主义!

    魏武笑着问道:“那明王打算怎么办?”

    鸠摩智又沉吟片刻,沉声道:“如此,我就用我大轮寺的镇寺神功,龙象般若功与火焰刀做彩头,与欢喜大师切磋一番。”

    大轮寺有三大镇寺神功,除了龙象般若功与火焰刀,还有最为神秘莫测,三大镇寺神功之首的无上瑜伽密乘。

    其实鸠摩智自己也不清楚,为何要耍小聪明,没有拿出无上瑜伽密乘。

    他与魏武对视之时,心中隐隐生出一股不祥的感觉。

    这种模糊的预感,是在某一道走至巅峰,才会出现的心灵感应。

    例如儒家的至诚之道,可以前知。

    鸠摩智被尊称为大轮明王,是他的佛法造诣,已经到了登峰造极的境界。

    若不是痴迷武学,早已是神佛般的人物。

    这也是为何,后来他被段誉吸去内力之后,能很快大彻大悟的原因,深厚的底蕴摆在那里。

    能让西域天竺共尊,绝不可能是绣花枕头,虚有其表。

    也许是鸠摩智当年带领红教,以火焰刀绝学横推黑教之时,在心中埋下了崇尚武力的种子。

    所以后来才会对武学,如此痴迷执着。

    也就是他的佛法精深,几近于佛,换做其他人只有两种下场。

    要么坠入魔道,万劫不复。

    要么走火入魔,全身经脉尽断而亡。

    魏武听到龙象般若功,眼睛一亮。

    这门神功有通天彻地之威,无与伦比之势。