异态谱系不同于常态，常态谱系的奇术常态归根到底可以概述为：
分析、组合，排列、实验、应用。
五大在奇术应用研究所需求的元素全部囊括。
当然也对应了超凡本纪中全知的一和《翠玉录》的宗旨之一：“无限”。
常态的五大应用极度依赖于四大图章。
四大图章是作为奇术源结构，它会将它作用范围内的物质中的EVE粒子抽出，并且转化成驱动奇术的奇术能量。
过去的古派奇术师认为[物质界]是由基本的四大元素气、火、水、地，再加上物质现象界的万物之母，称为五大基本元素之第一，也是四大基本元素的创造者的[以太]构成的。
但是随着近代泰拉基础科学的飞快进步，人们认识到世界是由无数可分割的细小粒子构成，除了假想粒子-以太，其他古代学派的理论都被证伪了。
奇术师三大定律中的第三条，是不断催促着奇术师改变并且接受改变的动力，不同的观察方式能够撬动【以太之洋】的能量也是不同的。
愈加接近真理的认知，愈加能够撬动【以太之洋】。
这就是常态，不断创新，不断进步。
而异态谱系则是完全不一样，它甚至不遵循三大定律。
现实扭曲者，神性奇术拥有者。
这是古时对异态的称呼，神性奇术师会在使用EVE粒子施法时无意识地将内心对于该神的信仰投影至其术式上，这种方式不需要什么四大图章，完完全全就是拿来主义。
而异态谱系拥有者也是最容易扭曲现世。
他们是导致现世崩坏的罪魁祸首。
非谱系奇术师、常态谱系奇术师、异态谱系奇术师。
这三者都是奇术使用者。
但是三者的区别却非常大。
非谱系奇术师一般用来称呼经过“学习”，也就是改变自己的“世界观”而使用奇术的生物，譬如大多数的人类奇术使用者，也被轻蔑的称呼为“野法师”、“流浪者”。
常态谱系奇术师则适用于描述先天对EVE粒子有亲和性并且天赋极高的生物，有些是人类，有些是离泰拉很遥远的存在。
而异态谱系奇术师则是描述一些被高位半神级及以上实体直接赋予力量的生物，这些通常是很不好惹的，而且成长的潜力无限。被戏称为“行走在世间的神。”
有个笑话是这样的：非谱系奇术师、常态谱系奇术师、异态谱系奇术师。去考魔法考试，非谱系奇术师考过了，因为他很刻苦地一直在学习；常态谱系奇术师考过了，因为他是个天才一看就会；异态谱系奇术师考过了，因为他陪监考老师睡了一晚。虽然这听起来很无厘头，但是在一定程度上说明了他们的能力和来源。
分析、组合，排列、实验、应用。
五大在奇术应用研究所需求的元素全部囊括。
当然也对应了超凡本纪中全知的一和《翠玉录》的宗旨之一：“无限”。
常态的五大应用极度依赖于四大图章。
四大图章是作为奇术源结构，它会将它作用范围内的物质中的EVE粒子抽出，并且转化成驱动奇术的奇术能量。
过去的古派奇术师认为[物质界]是由基本的四大元素气、火、水、地，再加上物质现象界的万物之母，称为五大基本元素之第一，也是四大基本元素的创造者的[以太]构成的。
但是随着近代泰拉基础科学的飞快进步，人们认识到世界是由无数可分割的细小粒子构成，除了假想粒子-以太，其他古代学派的理论都被证伪了。
奇术师三大定律中的第三条，是不断催促着奇术师改变并且接受改变的动力，不同的观察方式能够撬动【以太之洋】的能量也是不同的。
愈加接近真理的认知，愈加能够撬动【以太之洋】。
这就是常态，不断创新，不断进步。
而异态谱系则是完全不一样，它甚至不遵循三大定律。
现实扭曲者，神性奇术拥有者。
这是古时对异态的称呼，神性奇术师会在使用EVE粒子施法时无意识地将内心对于该神的信仰投影至其术式上，这种方式不需要什么四大图章，完完全全就是拿来主义。
而异态谱系拥有者也是最容易扭曲现世。
他们是导致现世崩坏的罪魁祸首。
非谱系奇术师、常态谱系奇术师、异态谱系奇术师。
这三者都是奇术使用者。
但是三者的区别却非常大。
非谱系奇术师一般用来称呼经过“学习”，也就是改变自己的“世界观”而使用奇术的生物，譬如大多数的人类奇术使用者，也被轻蔑的称呼为“野法师”、“流浪者”。
常态谱系奇术师则适用于描述先天对EVE粒子有亲和性并且天赋极高的生物，有些是人类，有些是离泰拉很遥远的存在。
而异态谱系奇术师则是描述一些被高位半神级及以上实体直接赋予力量的生物，这些通常是很不好惹的，而且成长的潜力无限。被戏称为“行走在世间的神。”
有个笑话是这样的：非谱系奇术师、常态谱系奇术师、异态谱系奇术师。去考魔法考试，非谱系奇术师考过了，因为他很刻苦地一直在学习；常态谱系奇术师考过了，因为他是个天才一看就会；异态谱系奇术师考过了，因为他陪监考老师睡了一晚。虽然这听起来很无厘头，但是在一定程度上说明了他们的能力和来源。