第77章75.两仪式
语言，作用于精神世界，
行动，作用于现实世界。
判断一个人，大抵也是这两个角度去了解。
听其言，观其行。
大部分人往往说——不要看他说了什么，看他做了什么。
对于这种话，浅间并不完全认同。
【说】绝对不是【做】的前置动作，它们是同等重要的平行关系。
正如【知】与【行】的关系。
比如说出“可怜之人必有可恨之处”这句话的人，他和实施大屠杀的恶魔们没有任何区别，他在摧毁弱者被理解的通道。
世界上并非只有嘴上说着漂亮话，行动却背道相驰的伪君子，
也有着靠着一句句话努力向语言所指的地方艰难前行的人。
乔姆斯基认为，语言是一种器官。语言不是有意义的声音，而是有声音的意义。
语言与思维及意识深度绑定，是思维能力进化的产物，是意识“觉醒”的基石。
若没有语言，就没有了复杂思维存在的基石，至没有“意识”的存在。
有力量的语言，能够改变人的思维方式，刺激人的意识，进而作用于现实世界。
正如【真】、【善】、【美】、【力量】、【利益】、【金钱】这些元语言的出现，聚焦了人们在复杂世界中的追求。
不关注，就无法成为。
不关注鸟、飞行，就无法上天。
不关注鱼、潜水，就无法下海。
上可九天揽月，下可五洋捉鳖的【说】的雄心，和【做】一样重要。
对近卫千代【做】的几率不大，那就通过更多的【说】去刺激吧。
在拉扯失败的一瞬，浅间决定，要向近卫千代展现一套系统的【美学课程】。
如果她追求丑恶，就用【说】让她关注美；