陆千秋给过李白三条路,其一是入内阁，但那需要他从基层做起，需要他做出成绩来,再一步一步地升迁，这也是他让姚崇教导他一段时间的原因；其二是入翰林,此职有起草诏书之责,但也是因此,在平日里更侧重于文书的撰写，因书院新建，未来或许有很大一部分精力要放在编修典籍和史书上；最后，就是代替他去巡视天下。
再好的规条也需要人来实施，而人心就像是这天上的星星，也像是潜在水底的幽草,光亮时令人叹服，低劣时，又让人痛恨。李白跟随裴旻三月，要见识的就是他调查事务的手法,还有判断对错的依据。他需要在律令与侠义之间走出来自己的道,再然后,挥三尺剑，平不平事。
陆千秋不会说什么“侠以武犯禁”，因为在那之前还有“儒以文乱法”,这二者都是此世不可或缺的东西。灭武是因为它有可能动摇世间安稳，撼动统治者的根基,但若是这天下无有冤屈，义者又何须动武？
如果他陆千秋有何处做的不好，又怎能阻止受害的人去为自己讨回公道？
他不会将现代社会的规则一味地往这里套,毕竟，这世上有武道这种不可思议的东西。
而夜雨阁也逐渐开始扩大散开，他们就像是陆千秋的眼睛和手脚，代替着他去看这天下与民生，洛阳是他脚下地，更远处的，就需要那些被他赋予了职责的信重之人了。
自那以后，这大唐的风貌比之以往变化得更快了一些。一年后，天工院建成，筒车与曲辕犁早了许多年出来；以洛阳为中心，向外修建六条道路，意欲贯通东西南北；边关任用人才，发展兵力，三次反攻吐蕃，最后俘虏一众重臣，将之一缚，就真的带上了乾元殿；发扬武道，万象神宫余下的武者充入瑶光殿，并增加了“追风校尉”，专程搜捕黑榜中人；建起水军，专程往外探索，几年后，带回不少的宝物与种子，洛阳城外开辟出了一大片的试验田，就是为了培育这些新种……
这期间也有灾祸，但陆千秋每一次都任命大臣前往，派遣出去军队与武人帮扶，号召天下有能者，无论贵富贫贱，一同施展力气，最近的一次，他更是亲身到往，以帝王之身，抗击天灾，与当地无数的民众允诺，所有人居此，当有衣穿，当有食吃，一大半的太医被拉来，为病者诊治。
这并不是一件容易做到的事情，因为当时的资源还不丰富，但既然做这件事的是陆千秋，那么，许许多多对于其他人来说很难的关卡都已在无形中被消弭。王元宝更是为此亲自押送粮食数千里。在此期间，就算有人想要屯粮谋利，也在兵队的震慑下，不得不将这等心思掐灭。可就算是如此，洛阳的皇宫也被他“剥下了一层皮”。
这对朝中的大臣们来说，无疑是非常不可思议的“任性”之举，但也是因此，他获得了十分巨大的民望。陆千秋之前还说他未曾踏入天人，洛阳城中给了明崇俨一剑，也是因由地利之故，可当这一次的事件结束的时候，当他在颤颤巍巍的人群们跪下相送之时，当他做到了他给予人们承诺的那一刻，最后的一步，便被他这样悠悠地踏过了。
千里江山，万般锦绣，都于他的意境中铺展开来，那冕服的天子垂下眸来，威严中带着温柔，令观者之众，无不落下泪来。
自那以后，他从地灵榜的第一跃居九天榜的第一，因为叶法善亲口承认，在这大唐之中，有大势加持，他恐非帝君对手。
叶法善在洛阳居住了十年，在九天榜更易的时候，他向陆千秋辞行，临走之前，他于诸大臣前许诺，他会令弟子下山，任由朝堂驱使，若有犯错者，可依律惩处。而洞渊派一日居于大唐，就一日归属于大唐子民。
因为，天心在彼，民心亦在彼。
陆千秋也给了洞渊派最大限度的尊荣，他亲封叶法善为“护国天师”，并将明崇俨昔年妄图得到的天人的笔记赠予了他，得到此物时，叶法善大笑，这本就是之前女帝承诺与他的宝物的下半卷，而在此之时，他更希望得到的却是其他的东西。
他向陆千秋要来一个诺言，他希望未来陆千秋登临传说的一日，能够前去渡他。陆千秋沉默了片刻后，最后应允了他。
尽管他距离传说还有很长的路要走，但叶法善却仿佛比他自己都要更相信他。既如此，这也不是什么难以做到的事。
他之后的武境果然一路精进，就像是这盛世江山一样，达到了一个匪夷所思的境界。司马承祯于叶法善离去一年后当众处斩，他死前，有不少残余妄图来救，但都被夜雨阁新晋的武者一一除灭，裴旻一人杀死十七渡真、三返照，真正成就了“剑圣”之名，既菁英榜第一后，他再次登临地灵榜首位。
他剑下淌血，周身尸骨遍地，但他依旧还能感受到那人投注在他身上的视线，他转身回望，也不由得露出一个转瞬即逝的笑。
张九龄后来辞去了九宫山少掌门之职，因为他的理想在于这个天下。他固然有一段求仙之旅，但他最后才发现，这红尘俗世也是极为精彩的。他当初本不该进入夜雨阁，因为道派的弟子，尤其是天人的亲传，涉及到了很多的问题，后来王元宝之所以将他放入，是因为那一块玉佩——他自陆千秋处得来的“楚”字玉佩。
在“临淄王”封号前，陆千秋曾有“楚王”之名，得此玉佩，犹见本人，也是那时，他才知晓这份礼物意义的重大。也是为此，在夜雨阁的初创期间，他付出了非常多的心力。如果说裴旻是夜雨阁的“神剑”，那么，张九龄就是夜雨阁的“定鼎”，有此二人，这昔日谨小慎微的小组织，也终是得以扩展。
可惜的是，姚崇的寿命有缺，自陆千秋得证天人后，仅仅是一年的时间，他便迅速地衰老了下去。在性命垂危之际，他只是握住了陆千秋的手，张了张口，却发现自己好似没有什么要嘱托的。他是笑着离开的，对于这个天下，对于万民的未来，他已经没有什么需要担忧的了。
陆千秋花了三十余年成就天人，但在往后的岁月里，尽管他已到了一种根本无法揣测的地步，也依旧没有成就传说的迹象。有人说这是因为女帝的教训在前，若不是她得了突破的希望，也不会引起其他天人的忌惮，继而聚众围攻。有人为此担心陛下也会遭遇此厄，其心中念着想着，忧思忧虑之下，竟昏沉睡倒，疑似成病。
但陆千秋一直没有要往前进步的意思，他仿佛已经将武道放下，只专注于这万顷的江山。在他六十余岁的时候，他的长子名李肃，结束了三年改头换面的县令生涯，转换为偏将，要在郭子仪旗下治理流亡边境的蛮族难民，又是三年，吃住与他人无异，获得战功后，才得以重入京华。
然困苦可磨，富贵却可惑人。陆千秋命其进入朝堂，随侍在身侧又三年后，才放开手脚，令其开始接受一部分治理国家的权限。他的二子尤为崇敬他的父王，学习当初的陆千秋闯荡这个江湖，因为人豪爽大气，又爱好惩治不平，很快就有了一个大侠的名号。他的小儿子尤精武道，生来就喜剑术，自得到成果后，开始三山五岳的挑战对手，大唐皇室中的第三位的天人，后来就落到了他的身上。
再好的规条也需要人来实施，而人心就像是这天上的星星，也像是潜在水底的幽草,光亮时令人叹服，低劣时，又让人痛恨。李白跟随裴旻三月，要见识的就是他调查事务的手法,还有判断对错的依据。他需要在律令与侠义之间走出来自己的道,再然后,挥三尺剑，平不平事。
陆千秋不会说什么“侠以武犯禁”，因为在那之前还有“儒以文乱法”,这二者都是此世不可或缺的东西。灭武是因为它有可能动摇世间安稳，撼动统治者的根基,但若是这天下无有冤屈，义者又何须动武？
如果他陆千秋有何处做的不好，又怎能阻止受害的人去为自己讨回公道？
他不会将现代社会的规则一味地往这里套,毕竟，这世上有武道这种不可思议的东西。
而夜雨阁也逐渐开始扩大散开，他们就像是陆千秋的眼睛和手脚，代替着他去看这天下与民生，洛阳是他脚下地，更远处的，就需要那些被他赋予了职责的信重之人了。
自那以后，这大唐的风貌比之以往变化得更快了一些。一年后，天工院建成，筒车与曲辕犁早了许多年出来；以洛阳为中心，向外修建六条道路，意欲贯通东西南北；边关任用人才，发展兵力，三次反攻吐蕃，最后俘虏一众重臣，将之一缚，就真的带上了乾元殿；发扬武道，万象神宫余下的武者充入瑶光殿，并增加了“追风校尉”，专程搜捕黑榜中人；建起水军，专程往外探索，几年后，带回不少的宝物与种子，洛阳城外开辟出了一大片的试验田，就是为了培育这些新种……
这期间也有灾祸，但陆千秋每一次都任命大臣前往，派遣出去军队与武人帮扶，号召天下有能者，无论贵富贫贱，一同施展力气，最近的一次，他更是亲身到往，以帝王之身，抗击天灾，与当地无数的民众允诺，所有人居此，当有衣穿，当有食吃，一大半的太医被拉来，为病者诊治。
这并不是一件容易做到的事情，因为当时的资源还不丰富，但既然做这件事的是陆千秋，那么，许许多多对于其他人来说很难的关卡都已在无形中被消弭。王元宝更是为此亲自押送粮食数千里。在此期间，就算有人想要屯粮谋利，也在兵队的震慑下，不得不将这等心思掐灭。可就算是如此，洛阳的皇宫也被他“剥下了一层皮”。
这对朝中的大臣们来说，无疑是非常不可思议的“任性”之举，但也是因此，他获得了十分巨大的民望。陆千秋之前还说他未曾踏入天人，洛阳城中给了明崇俨一剑，也是因由地利之故，可当这一次的事件结束的时候，当他在颤颤巍巍的人群们跪下相送之时，当他做到了他给予人们承诺的那一刻，最后的一步，便被他这样悠悠地踏过了。
千里江山，万般锦绣，都于他的意境中铺展开来，那冕服的天子垂下眸来，威严中带着温柔，令观者之众，无不落下泪来。
自那以后，他从地灵榜的第一跃居九天榜的第一，因为叶法善亲口承认，在这大唐之中，有大势加持，他恐非帝君对手。
叶法善在洛阳居住了十年，在九天榜更易的时候，他向陆千秋辞行，临走之前，他于诸大臣前许诺，他会令弟子下山，任由朝堂驱使，若有犯错者，可依律惩处。而洞渊派一日居于大唐，就一日归属于大唐子民。
因为，天心在彼，民心亦在彼。
陆千秋也给了洞渊派最大限度的尊荣，他亲封叶法善为“护国天师”，并将明崇俨昔年妄图得到的天人的笔记赠予了他，得到此物时，叶法善大笑，这本就是之前女帝承诺与他的宝物的下半卷，而在此之时，他更希望得到的却是其他的东西。
他向陆千秋要来一个诺言，他希望未来陆千秋登临传说的一日，能够前去渡他。陆千秋沉默了片刻后，最后应允了他。
尽管他距离传说还有很长的路要走，但叶法善却仿佛比他自己都要更相信他。既如此，这也不是什么难以做到的事。
他之后的武境果然一路精进，就像是这盛世江山一样，达到了一个匪夷所思的境界。司马承祯于叶法善离去一年后当众处斩，他死前，有不少残余妄图来救，但都被夜雨阁新晋的武者一一除灭，裴旻一人杀死十七渡真、三返照，真正成就了“剑圣”之名，既菁英榜第一后，他再次登临地灵榜首位。
他剑下淌血，周身尸骨遍地，但他依旧还能感受到那人投注在他身上的视线，他转身回望，也不由得露出一个转瞬即逝的笑。
张九龄后来辞去了九宫山少掌门之职，因为他的理想在于这个天下。他固然有一段求仙之旅，但他最后才发现，这红尘俗世也是极为精彩的。他当初本不该进入夜雨阁，因为道派的弟子，尤其是天人的亲传，涉及到了很多的问题，后来王元宝之所以将他放入，是因为那一块玉佩——他自陆千秋处得来的“楚”字玉佩。
在“临淄王”封号前，陆千秋曾有“楚王”之名，得此玉佩，犹见本人，也是那时，他才知晓这份礼物意义的重大。也是为此，在夜雨阁的初创期间，他付出了非常多的心力。如果说裴旻是夜雨阁的“神剑”，那么，张九龄就是夜雨阁的“定鼎”，有此二人，这昔日谨小慎微的小组织，也终是得以扩展。
可惜的是，姚崇的寿命有缺，自陆千秋得证天人后，仅仅是一年的时间，他便迅速地衰老了下去。在性命垂危之际，他只是握住了陆千秋的手，张了张口，却发现自己好似没有什么要嘱托的。他是笑着离开的，对于这个天下，对于万民的未来，他已经没有什么需要担忧的了。
陆千秋花了三十余年成就天人，但在往后的岁月里，尽管他已到了一种根本无法揣测的地步，也依旧没有成就传说的迹象。有人说这是因为女帝的教训在前，若不是她得了突破的希望，也不会引起其他天人的忌惮，继而聚众围攻。有人为此担心陛下也会遭遇此厄，其心中念着想着，忧思忧虑之下，竟昏沉睡倒，疑似成病。
但陆千秋一直没有要往前进步的意思，他仿佛已经将武道放下，只专注于这万顷的江山。在他六十余岁的时候，他的长子名李肃，结束了三年改头换面的县令生涯，转换为偏将，要在郭子仪旗下治理流亡边境的蛮族难民，又是三年，吃住与他人无异，获得战功后，才得以重入京华。
然困苦可磨，富贵却可惑人。陆千秋命其进入朝堂，随侍在身侧又三年后，才放开手脚，令其开始接受一部分治理国家的权限。他的二子尤为崇敬他的父王，学习当初的陆千秋闯荡这个江湖，因为人豪爽大气，又爱好惩治不平，很快就有了一个大侠的名号。他的小儿子尤精武道，生来就喜剑术，自得到成果后，开始三山五岳的挑战对手，大唐皇室中的第三位的天人，后来就落到了他的身上。