还有《小二》中的小二，经营才华卓尔不群，她开琉璃厂，“其奇式幻采，诸肆莫能及，以故直昂得速售。”
只是短短几年功夫，就富甲一方。
而且小二对工人办理很严格，“督课婢仆严，食指数百无冗口”小二还懂得糊口，“暇辄与丁烹茗着棋，或不雅书史为乐”。
她五天查抄一次往来帐目和工人劳动，奖罚分明，对工人的奖励总是超过惩罚。
五天一休，伉俪与工人同乐。
在办理上井井有条，实施“人性化”经营。
小二是个富有活气的新型资产者，懂市场，懂得驾驭主顾的猎奇心理，掌握市场。
会赚钱，也会安享，她过的不是传统田主吝啬鬼式糊口，而带有新型享乐型资同族特点。
所以《小二》是反应了在商品经济成长中女性的能力与官位地方。
展览了女性经济官位地方的提高和趋于平等的恋爱糊口。
小二与黄英摒弃了“嫁汉嫁汉穿衣食饭”的传统女性标准样式，在他们的经营成功，富甲一方中实现了本身的生命价值。
所以虽然《黄英》、《小二》在艺术上也许不是最出色的，但是它们所体现的思惟性，是逾越了时代的。
由于几千来长期的封建思想及其伦理道德的压迫束缚，使得广大妇女的人性被无端地扭曲，从而使得广大女性对爱情的追求失去了原动力。
《聊斋志异》中，作者就给我们塑造了这样一类大胆冲破封建藩篱、积极追求自由爱情婚姻的女性形象。
其中比较突出的有《晚霞》、《端云》、《连城》、《白秋练》、《鸦头》、《胭脂》等篇章。
这些篇章中的女主人公，有代表最下层女性形象的妓女，也有普通的女性形象。
她们共同的特征是大担积极地追求爱情婚姻自主和反抗封建礼教的束缚。
她们的身上既有那种属于女性独特的倔强，又有传统中的善良品质。
她们每个人都是心灵与形象美的兼备者。
晚霞、端云、鸦头等都是封建压迫下的妓女，她们无法左右自己的命运，对待命运的安排开始都是采取隐忍苟活的态度，然而爱情一旦降临，她们便要奋起反抗。
爱情是她们反抗封建礼教的引线。
例如，杭州名妓端云初沦为妓女时对鸨母蔡媪提出了个要求:“此奴终身发轫之始，不可草草。价由母定，客则听奴自择之。”
后来遇到对她倾慕已久贺生时，却是赠诗给贺生，后来更是主动大胆想留宿贺生。
“能图一宵之聚否”这句话，包含了她对真爱的渴望与追求。
再看普通女子，连城就是这样一个女子。
只是短短几年功夫，就富甲一方。
而且小二对工人办理很严格，“督课婢仆严，食指数百无冗口”小二还懂得糊口，“暇辄与丁烹茗着棋，或不雅书史为乐”。
她五天查抄一次往来帐目和工人劳动，奖罚分明，对工人的奖励总是超过惩罚。
五天一休，伉俪与工人同乐。
在办理上井井有条，实施“人性化”经营。
小二是个富有活气的新型资产者，懂市场，懂得驾驭主顾的猎奇心理，掌握市场。
会赚钱，也会安享，她过的不是传统田主吝啬鬼式糊口，而带有新型享乐型资同族特点。
所以《小二》是反应了在商品经济成长中女性的能力与官位地方。
展览了女性经济官位地方的提高和趋于平等的恋爱糊口。
小二与黄英摒弃了“嫁汉嫁汉穿衣食饭”的传统女性标准样式，在他们的经营成功，富甲一方中实现了本身的生命价值。
所以虽然《黄英》、《小二》在艺术上也许不是最出色的，但是它们所体现的思惟性，是逾越了时代的。
由于几千来长期的封建思想及其伦理道德的压迫束缚，使得广大妇女的人性被无端地扭曲，从而使得广大女性对爱情的追求失去了原动力。
《聊斋志异》中，作者就给我们塑造了这样一类大胆冲破封建藩篱、积极追求自由爱情婚姻的女性形象。
其中比较突出的有《晚霞》、《端云》、《连城》、《白秋练》、《鸦头》、《胭脂》等篇章。
这些篇章中的女主人公，有代表最下层女性形象的妓女，也有普通的女性形象。
她们共同的特征是大担积极地追求爱情婚姻自主和反抗封建礼教的束缚。
她们的身上既有那种属于女性独特的倔强，又有传统中的善良品质。
她们每个人都是心灵与形象美的兼备者。
晚霞、端云、鸦头等都是封建压迫下的妓女，她们无法左右自己的命运，对待命运的安排开始都是采取隐忍苟活的态度，然而爱情一旦降临，她们便要奋起反抗。
爱情是她们反抗封建礼教的引线。
例如，杭州名妓端云初沦为妓女时对鸨母蔡媪提出了个要求:“此奴终身发轫之始，不可草草。价由母定，客则听奴自择之。”
后来遇到对她倾慕已久贺生时，却是赠诗给贺生，后来更是主动大胆想留宿贺生。
“能图一宵之聚否”这句话，包含了她对真爱的渴望与追求。
再看普通女子，连城就是这样一个女子。