甚至可说，换作没有如此经验，更没有如此临敌经验的人，恐怕是会一下子就给要了命的。
儒家经由补充而最终形成的“五常”：仁、义、礼、智、信。
李氏三兄弟的名字因此而来。
虽不知是否由于世人常将“仁”和“义”放在一起用，又或是李父更喜欢“义”字，从而没有用上“仁”字，以及同样的因由，又跳过了“智”。
但不过江湖上提到这三人的时候，一般都是按照——李有信、李有礼、李有义。
——这个顺序来讲的。
便连念萱花也没例外。
理由自然是三兄弟之中，年纪最小的李有信，武功反倒是最高的。
其实也并不难理解。
用一个现代的词语来讲，便是：熊孩子。
然而这却不是现下观念那种，由于有着两个年长的哥哥，从而受到宠溺，而事事任意妄为的类型。
反倒是在那种因为年纪最小，反而最不受待见，更不会如现代一般，至少还有许多娱乐能够作以发泄，很可能只是成长为性格自闭的类型，而是由于在家中的不受待见，慢慢演变为外头的人，也同样冷嘲热讽，从而使得这个孩童，常以暴力行为作以反击，最终形成了性格恶劣，也最为习惯甚至是喜欢使用暴力去解决种种问题的类型。
可以说，身为大哥的李有义，和老二李有礼，之所以也变作了人人厌弃的恶徒，害虫，虽有着三兄弟双亲意外离世这个变故的原因，但更多的，便是已形成如此习性的三弟李有信，在之后只能相依为命的处境之中，言传身教所导致的潜移默化了。
而老二李有礼，本来的确是很有礼的。
他年少之时，见到乡亲，无论男女老幼，都会主动向其打招呼，且令对方听得心情愉悦。
而老大李有义，本来也的确很讲“仁义”的。
哪怕只是劝一群小孩子打架，最终也能劝到这帮小孩子再又起了争端，但凡见到李有义来了，也会老气横秋地说出一句：“既然有义大哥来了，我们也就不要使小性子了，握手言和吧。”
更莫说浔阳大多数人，哪怕李有义当时尚且年少，也很是愿意听取其提出的意见，或接受其所做的调解。
可见其父对于三人的教导，还是很上心的。
然而李有信可就不同了。
李父虽然认为自己的教育方针并无二致，也没有特别偏向任何一人。
然而作为家中最小的孩子，眼见双亲总是会将两位哥哥的言行与自己作以比较，并常常都是自己受到训诫的时候，心里怎都会留下疙瘩的。
所以长此以往下来，他何止没有“信”。
便是浔阳最为狡猾的“二赖子”，也曾给李有信用一堆的真话，而后于最为重要的关键上，唯独的那句假话，给骗得撞破了县令与城北俏寡妇的好事，险些给生生打死。
李有信时常以此为荣。
儒家经由补充而最终形成的“五常”：仁、义、礼、智、信。
李氏三兄弟的名字因此而来。
虽不知是否由于世人常将“仁”和“义”放在一起用，又或是李父更喜欢“义”字，从而没有用上“仁”字，以及同样的因由，又跳过了“智”。
但不过江湖上提到这三人的时候，一般都是按照——李有信、李有礼、李有义。
——这个顺序来讲的。
便连念萱花也没例外。
理由自然是三兄弟之中，年纪最小的李有信，武功反倒是最高的。
其实也并不难理解。
用一个现代的词语来讲，便是：熊孩子。
然而这却不是现下观念那种，由于有着两个年长的哥哥，从而受到宠溺，而事事任意妄为的类型。
反倒是在那种因为年纪最小，反而最不受待见，更不会如现代一般，至少还有许多娱乐能够作以发泄，很可能只是成长为性格自闭的类型，而是由于在家中的不受待见，慢慢演变为外头的人，也同样冷嘲热讽，从而使得这个孩童，常以暴力行为作以反击，最终形成了性格恶劣，也最为习惯甚至是喜欢使用暴力去解决种种问题的类型。
可以说，身为大哥的李有义，和老二李有礼，之所以也变作了人人厌弃的恶徒，害虫，虽有着三兄弟双亲意外离世这个变故的原因，但更多的，便是已形成如此习性的三弟李有信，在之后只能相依为命的处境之中，言传身教所导致的潜移默化了。
而老二李有礼，本来的确是很有礼的。
他年少之时，见到乡亲，无论男女老幼，都会主动向其打招呼，且令对方听得心情愉悦。
而老大李有义，本来也的确很讲“仁义”的。
哪怕只是劝一群小孩子打架，最终也能劝到这帮小孩子再又起了争端，但凡见到李有义来了，也会老气横秋地说出一句：“既然有义大哥来了，我们也就不要使小性子了，握手言和吧。”
更莫说浔阳大多数人，哪怕李有义当时尚且年少，也很是愿意听取其提出的意见，或接受其所做的调解。
可见其父对于三人的教导，还是很上心的。
然而李有信可就不同了。
李父虽然认为自己的教育方针并无二致，也没有特别偏向任何一人。
然而作为家中最小的孩子，眼见双亲总是会将两位哥哥的言行与自己作以比较，并常常都是自己受到训诫的时候，心里怎都会留下疙瘩的。
所以长此以往下来，他何止没有“信”。
便是浔阳最为狡猾的“二赖子”，也曾给李有信用一堆的真话，而后于最为重要的关键上，唯独的那句假话，给骗得撞破了县令与城北俏寡妇的好事，险些给生生打死。
李有信时常以此为荣。