我的太爷爷，在民国初期，是个国民党的官兵。后来孙殿英盗慈禧墓这个事就传开了，不少人蠢蠢欲动也想通过盗墓来发死人财，而我的太爷爷就是其中之一。
在当时的浙，闽一带，就有一个比较壮大的盗墓门派，叫做南河派。这个派别是清末时期开始形成的，一开始都只是一些五花八门的野路子在一块儿盗墓，算不上门派。后来随着他们盗了越来越多的王公大墓，名声也越来越大，最后就在一条名叫“南河”的溪流旁边结拜，成立了门派。
当时我的太爷爷就是在几个狐朋狗友的劝说下加入了南河，于是成了一个盗墓贼。他这个人比较心软，在当时那个战火纷飞的年代，见得死人，也见得死人墓，但就是见不得一个活生生的人死在面前。在经历了多场战争后，他体会到了这样的感受。
南河这个门派，盗墓时通常会使用独有的古器。而在人们印象中，盗墓时最熟悉的恐怕就是洛阳铲了。然而在洛阳铲问世前，更早的应该是南河铲。不过它没有洛阳铲那么实用，但是构造和使用方式其实跟洛阳铲差不多，只是南河用的古器从不外传，所以很少人知道。
这其实只是南河众多古器中最常见且比较简便适合携带的一种。还有很多复杂的工具，如钩尸链，这是南河中的一种特殊古器。一般重达三四十斤左右，有的更甚重达五十多斤。这是用来开活尸棺的，构造奇特，要利用指关节以及肩部的特殊配合才能够提得动，像这样的盗墓古器恐怕只有南河老倒爷才会用。
还有一种更特殊的古器，用南河的话来说，叫做引魂笛。这是一种笛子，但是需要特殊的材料来制作，工艺复杂，构造更是复杂。使用者必须训练特殊的吹笛技巧，来使里面的特殊的材料的空腔产生震动，这样就能通过笛声吸引传说中的墓中魂灵。
我的太爷爷在加入南河后，半辈子的时间都在和死人打交道。再后来，日本人打进来，他又想去抗日，重新去当兵，加入国民党。再后来，抗战胜利了，又打了内战，他最后是跟着残余势力逃到了台湾，但是却留我爷爷一个人大陆。他走时什么也没留下，唯独留下了一本在盗墓过程中得到的一本古籍，叫做《南河古阴盗术》。
这本古籍记载了大量关于南河的事情，内容非常全面，我的太爷爷自己补充过很多盗墓时遇到的奇闻异事。这也是我为什么这么了解关于南河的事情的原因。
我的爷爷就带着这本古籍，之后自然而然地也成了一个南河的盗墓贼。不过正是因为这本古籍让我的爷爷在走南闯北中屡次脱险，他在行内的名声也越来越响亮，我们陈氏也就成了南河中的一大势头。
不过好景不长，解放后这些见不得人的勾当就少了，不过也有胆大的，到后来基本都被枪毙或去大西北劳动改造了。所以南河这个门派慢慢也就没落了。
到了我爸那代，基本已经很少盗墓的了，大多都转行当古董鉴赏家或者做古董生意了，还有的直接转行去考古，相当于用合法的方式下墓。
所以到了我这一辈，父亲见祖上两辈人都混这一行，实在不忍心让我再进这个圈子，希望我能干净如水，不再沾染这些东西，于是给了我一个单名衍字。
把这个字拆开来，双人旁就是两代人的意思，里面三点水就是水的意思，寓意能心如止水，无风无自更生漪。
而之前说到，南河中有一种古器叫做引魂笛。我有一个朋友，姓覃，也是单字，名翊。他也是一个盗墓贼，会使用引魂笛，并且他有自己的引魂笛，和南河的不一样，这是他自己经过改良制作的。所以比南河那种古老的引魂笛更实用。关于我这个朋友，他似乎无师无派，但是却对盗墓极其了解，精通各种盗墓行话以及墓室结构和风水玄学。
我通常管他叫翊子，他从没对我说过自己出自哪个门派，我和他相识许久，记得初次，大概是在一个古董会展上，听风听雨烟尘世，小阁楼台见良人。在这里我就不多说了。
就在几天前，我收到了一个关于翊子的包裹，寄来的时候只说是给我的，其他什么也没有。我前前后后研究了一下，上面没有任何信息，看起来很奇怪。
到最后我还是决定打开看看，于是我拆开包裹，发现里面是一个银色的泛锈的铁皮盒子。
难怪我在拿的时候感觉它比一般的包裹都要重。我看了看，这个铁皮盒子是有一个很明显的拆口的，也就是说根本不需要暴力拆盒之类的，直接打开就可以了。
但是我在拿的过程中明显感觉到这个铁皮盒子里面有一些微小的震动，像是什么坚硬的东西在盒子里敲，隔着铁皮盒子我也能感受到确实有东西。
我觉得有些神秘，但又害怕是什么别的东西，到最后想想，既然能寄来，应该不会有什么，所以最后我还是打算打开它看看。
就在我打开铁皮盒子的一瞬间，我抱着害怕又好奇的心理，我从开出的一丝缝隙中仿佛看到了什么黑色的晃动的东西，当我彻底打开之后，看到里面竟然有一只巨大的黑蝎子。
我愣了半秒，然后被吓了一跳，因为它确实是活的，还在张牙舞爪，迟钝过后我立马甩手把整个盒子连带着里面的那个黑蝎子给扔了出去。
就在那一瞬间，盒子里的夹层掉出来一张纸片，跟着飞出去的盒子飘在空中，然后缓缓落在地上。
我捡起来一看，是一张纸条。
上面有一段字迹，好像是翊子的。他写的字不算好看，但是还算方正，纸条上的字很像他的字迹。
在当时的浙，闽一带，就有一个比较壮大的盗墓门派，叫做南河派。这个派别是清末时期开始形成的，一开始都只是一些五花八门的野路子在一块儿盗墓，算不上门派。后来随着他们盗了越来越多的王公大墓，名声也越来越大，最后就在一条名叫“南河”的溪流旁边结拜，成立了门派。
当时我的太爷爷就是在几个狐朋狗友的劝说下加入了南河，于是成了一个盗墓贼。他这个人比较心软，在当时那个战火纷飞的年代，见得死人，也见得死人墓，但就是见不得一个活生生的人死在面前。在经历了多场战争后，他体会到了这样的感受。
南河这个门派，盗墓时通常会使用独有的古器。而在人们印象中，盗墓时最熟悉的恐怕就是洛阳铲了。然而在洛阳铲问世前，更早的应该是南河铲。不过它没有洛阳铲那么实用，但是构造和使用方式其实跟洛阳铲差不多，只是南河用的古器从不外传，所以很少人知道。
这其实只是南河众多古器中最常见且比较简便适合携带的一种。还有很多复杂的工具，如钩尸链，这是南河中的一种特殊古器。一般重达三四十斤左右，有的更甚重达五十多斤。这是用来开活尸棺的，构造奇特，要利用指关节以及肩部的特殊配合才能够提得动，像这样的盗墓古器恐怕只有南河老倒爷才会用。
还有一种更特殊的古器，用南河的话来说，叫做引魂笛。这是一种笛子，但是需要特殊的材料来制作，工艺复杂，构造更是复杂。使用者必须训练特殊的吹笛技巧，来使里面的特殊的材料的空腔产生震动，这样就能通过笛声吸引传说中的墓中魂灵。
我的太爷爷在加入南河后，半辈子的时间都在和死人打交道。再后来，日本人打进来，他又想去抗日，重新去当兵，加入国民党。再后来，抗战胜利了，又打了内战，他最后是跟着残余势力逃到了台湾，但是却留我爷爷一个人大陆。他走时什么也没留下，唯独留下了一本在盗墓过程中得到的一本古籍，叫做《南河古阴盗术》。
这本古籍记载了大量关于南河的事情，内容非常全面，我的太爷爷自己补充过很多盗墓时遇到的奇闻异事。这也是我为什么这么了解关于南河的事情的原因。
我的爷爷就带着这本古籍，之后自然而然地也成了一个南河的盗墓贼。不过正是因为这本古籍让我的爷爷在走南闯北中屡次脱险，他在行内的名声也越来越响亮，我们陈氏也就成了南河中的一大势头。
不过好景不长，解放后这些见不得人的勾当就少了，不过也有胆大的，到后来基本都被枪毙或去大西北劳动改造了。所以南河这个门派慢慢也就没落了。
到了我爸那代，基本已经很少盗墓的了，大多都转行当古董鉴赏家或者做古董生意了，还有的直接转行去考古，相当于用合法的方式下墓。
所以到了我这一辈，父亲见祖上两辈人都混这一行，实在不忍心让我再进这个圈子，希望我能干净如水，不再沾染这些东西，于是给了我一个单名衍字。
把这个字拆开来，双人旁就是两代人的意思，里面三点水就是水的意思，寓意能心如止水，无风无自更生漪。
而之前说到，南河中有一种古器叫做引魂笛。我有一个朋友，姓覃，也是单字，名翊。他也是一个盗墓贼，会使用引魂笛，并且他有自己的引魂笛，和南河的不一样，这是他自己经过改良制作的。所以比南河那种古老的引魂笛更实用。关于我这个朋友，他似乎无师无派，但是却对盗墓极其了解，精通各种盗墓行话以及墓室结构和风水玄学。
我通常管他叫翊子，他从没对我说过自己出自哪个门派，我和他相识许久，记得初次，大概是在一个古董会展上，听风听雨烟尘世，小阁楼台见良人。在这里我就不多说了。
就在几天前，我收到了一个关于翊子的包裹，寄来的时候只说是给我的，其他什么也没有。我前前后后研究了一下，上面没有任何信息，看起来很奇怪。
到最后我还是决定打开看看，于是我拆开包裹，发现里面是一个银色的泛锈的铁皮盒子。
难怪我在拿的时候感觉它比一般的包裹都要重。我看了看，这个铁皮盒子是有一个很明显的拆口的，也就是说根本不需要暴力拆盒之类的，直接打开就可以了。
但是我在拿的过程中明显感觉到这个铁皮盒子里面有一些微小的震动，像是什么坚硬的东西在盒子里敲，隔着铁皮盒子我也能感受到确实有东西。
我觉得有些神秘，但又害怕是什么别的东西，到最后想想，既然能寄来，应该不会有什么，所以最后我还是打算打开它看看。
就在我打开铁皮盒子的一瞬间，我抱着害怕又好奇的心理，我从开出的一丝缝隙中仿佛看到了什么黑色的晃动的东西，当我彻底打开之后，看到里面竟然有一只巨大的黑蝎子。
我愣了半秒，然后被吓了一跳，因为它确实是活的，还在张牙舞爪，迟钝过后我立马甩手把整个盒子连带着里面的那个黑蝎子给扔了出去。
就在那一瞬间，盒子里的夹层掉出来一张纸片，跟着飞出去的盒子飘在空中，然后缓缓落在地上。
我捡起来一看，是一张纸条。
上面有一段字迹，好像是翊子的。他写的字不算好看，但是还算方正，纸条上的字很像他的字迹。