需要说明，因为上引各格均佚，所以其内容已无法考察，现在只知道唐格有二十四篇，以尚书省二十四曹司为其篇目名称。
分为两种，一种是关于尚书省诸曹的日常工作，留在本司的，叫做留司格；一种是颁行天下的，叫做散颁格。
唐式见于史籍的，有武德式十四卷，贞观式三十三卷，永徽式十四卷，垂拱式二十卷，删垂拱式二十卷，开元式二十卷，均佚。
唐式有三十三篇，以尚书省二十四司加上秘书、太常、司农、光禄、太仆、少府、监门、宿卫、计帐等官署为其篇目名称。
唐代法规除律、令、格、式外，还有典、敕、例等形式。
典作为一种法规的名称，始见于<周礼>：“天官大冢宰掌建邦之六典。”
这里六典，指六官之典，即关于官制的法规。
唐代的典也是这个意思。唐玄宗开元时期编纂的《唐六典》，是关于唐王朝中央和地方官制的法规大全。
此书虽未正式颁行，但因它是排比现行令式编成的，在唐代仍被人视为一种法规，与律令格式相辅而行。
敕或称诏敕，是皇帝的行政命令，其内容相当庞杂。
大部分诏敕与法规无关，但有一部分诏敕包含有法律性的规范，应当算做是一种法规。
在唐代，律令是根本，格式是从诏敕中选编出来的具有永久性的法规，因此律令的地位最高，格式次之，诏敕又次之。
但在实际执行中，有诏敕不依格式，有格式不依律令，因而诏敕的效力反出于律令格式之上。
例是过去办案的成例，唐代允许在法律无明文规定时比照成例办案，因此例也是一种法规。
不过唐代不象后来那样重视例，特别是反对用例来破坏法律的明文规定。
唐玄宗开元十四年九月三日下了一道敕。
“如闻用例破敕及令式，深非道理，自今以后，不得更然。”
而唐代法规的特点主要是：1维护皇权，确认皇帝总揽一切、至高无上的统治地位，公开承认尊卑良贱的差别，维持封建的等级压迫制度。
2从地主阶级的整体利益和长远利益出发，在对农民的刑事镇压上比较注意掌握分寸；对地主阶级分子攫取法外特权的行为也有所限制。
3以儒家的封建伦常道德观为指导思想，比较重视礼与法的相互配合，一方面以法的强制力为后盾来推行礼的规范，另一方面又以礼为精神支柱来加强法的镇压作用。
4把律、令、格、式、典、敕、例多种法律形式结合起来，组成一个完备的法律体系，用来调整封建社会各方面的社会关系。
所以，由此一来，唐代法规对后世有很大的影响，其中影响最大的是唐律。
唐以后历代封建王朝都把唐律当做创法立制的楷模，像是五代各朝都沿用唐律。
宋代将唐律连同疏议纳入<宋刑统>，当做自己的律典。
金泰和律基本上同于唐律。元《至元新格》(见元代法规)二十篇，同于唐律的九篇，其他十恶、八议、官当之制，也都沿袭唐律。
分为两种，一种是关于尚书省诸曹的日常工作，留在本司的，叫做留司格；一种是颁行天下的，叫做散颁格。
唐式见于史籍的，有武德式十四卷，贞观式三十三卷，永徽式十四卷，垂拱式二十卷，删垂拱式二十卷，开元式二十卷，均佚。
唐式有三十三篇，以尚书省二十四司加上秘书、太常、司农、光禄、太仆、少府、监门、宿卫、计帐等官署为其篇目名称。
唐代法规除律、令、格、式外，还有典、敕、例等形式。
典作为一种法规的名称，始见于<周礼>：“天官大冢宰掌建邦之六典。”
这里六典，指六官之典，即关于官制的法规。
唐代的典也是这个意思。唐玄宗开元时期编纂的《唐六典》，是关于唐王朝中央和地方官制的法规大全。
此书虽未正式颁行，但因它是排比现行令式编成的，在唐代仍被人视为一种法规，与律令格式相辅而行。
敕或称诏敕，是皇帝的行政命令，其内容相当庞杂。
大部分诏敕与法规无关，但有一部分诏敕包含有法律性的规范，应当算做是一种法规。
在唐代，律令是根本，格式是从诏敕中选编出来的具有永久性的法规，因此律令的地位最高，格式次之，诏敕又次之。
但在实际执行中，有诏敕不依格式，有格式不依律令，因而诏敕的效力反出于律令格式之上。
例是过去办案的成例，唐代允许在法律无明文规定时比照成例办案，因此例也是一种法规。
不过唐代不象后来那样重视例，特别是反对用例来破坏法律的明文规定。
唐玄宗开元十四年九月三日下了一道敕。
“如闻用例破敕及令式，深非道理，自今以后，不得更然。”
而唐代法规的特点主要是：1维护皇权，确认皇帝总揽一切、至高无上的统治地位，公开承认尊卑良贱的差别，维持封建的等级压迫制度。
2从地主阶级的整体利益和长远利益出发，在对农民的刑事镇压上比较注意掌握分寸；对地主阶级分子攫取法外特权的行为也有所限制。
3以儒家的封建伦常道德观为指导思想，比较重视礼与法的相互配合，一方面以法的强制力为后盾来推行礼的规范，另一方面又以礼为精神支柱来加强法的镇压作用。
4把律、令、格、式、典、敕、例多种法律形式结合起来，组成一个完备的法律体系，用来调整封建社会各方面的社会关系。
所以，由此一来，唐代法规对后世有很大的影响，其中影响最大的是唐律。
唐以后历代封建王朝都把唐律当做创法立制的楷模，像是五代各朝都沿用唐律。
宋代将唐律连同疏议纳入<宋刑统>，当做自己的律典。
金泰和律基本上同于唐律。元《至元新格》(见元代法规)二十篇，同于唐律的九篇，其他十恶、八议、官当之制，也都沿袭唐律。