第五百二十四章说王莽窥视帝王心，申信望来到刑部堂
一夜好睡直到巳时，凌啸都还没有起床。
已经两三个月没有一亲芳泽的他，许多久远了的女优场景跃出尘封，在自己的梦境中狠狠地肆意了一把，以至于当他睁开眼睛看着晒到床上的阳光，丝毫没有抛废光阴的惭愧，反倒满脑子都是沉浸在对春梦的回味之中。
但脐下三尺的蠢动，终究就只是那么回事，骚思去尽，涌上心头的，便是对海上妻子们无尽柔腻的思恋和祈祷。当门外蒋管家禀报有圣旨到的时候，凌啸也只得暗叹一声，翻身下床。圣旨是由大侍卫武丹亲自送来的，凌啸洗漱穿戴齐整地来到中堂，只见武丹正盯着照壁长悬的对联打愣，口中还喃喃地吟诵：人生苦短，且散金烹酒共齐眉尽一晌欢；逐途险恶，宜远湖弄舟钓逸渔祛三世忧。
暗笑一声，凌啸也不理会武丹的附弄风雅，径自咳嗽一声，便等着聆听老康的旨意。他坚信，经过昨日的一场戏，亲耳听到自己心声的康熙，定会体谅自己的“能力缺陷处”，让自己从整治士大夫之中抽身出来，全力以赴于即将上马的超越大计。可是，老康的旨意却是令他即刻重返刑部，“以资熟手”。凌啸当即就是一愣，接过圣旨木然寻思半晌，难道昨晚上和邬思道的一场戏是白演了？！
送走了武丹，凌啸再次回到堂上，看着从后堂转出来的邬思道，苦笑着满是茫然，“先生，皇上这究竟是怎么啦？听了我和你的一席话，他还是指定我去刑部，难道硬要逼着我发一次大飙不成？”
邬思道也陷入不得其解的沉思，他显然也没有料到康熙会这么做。。。。。“官”总是要士人去当的，“事”总是要官吏去办的，就算是改朝换代也脱不了这个铁律，何况是一样需要人手的超越大计？而从凌啸即将要挑起超越要务的大梁身份来看，康熙皇帝不能再像以前那样，老把凌啸放到百官的对立面去啊！不然的话，凌啸如果把士林毒得太过甚了，开明的、骑墙的和保守的全都得罪精光，那接下来的各项措施，就可能会遇到整个阶层的强力反弹，那还怎么去推行革新呢。
见先生凝思得一动不动，凌啸知道他一时半会也很难给自己一个好的参详，只得无可奈何地先去刑部办差。不料，凌啸的前脚刚走，容若后脚就赶到了府上，满头大汗地来问邬思道一件事情，“先生，您可曾听说过一本《鼎缘论》的书？”
邬思道是见过这本书的，甚至还能倒背如流，只是很不解，容若一个词人侍卫，为何慌忙火急地寻找这本明显是法家所著的书，讶然道，“容若公子，伍次友先生的这本书，从来就没有付梓印刷过，我也只是见过手抄本，你从哪里听到有这本书的？”
容若大喜，上前就拜，“我的好先生耶，就知道你周游天下饱肚诗书，一定知道！早晓得就不去文英殿查了，累得我一身都是臭汗，呵呵，不是我要这本书，而是皇上要我去找一本。伍次友先生是皇上的早年师傅，皇上说，他早年间曾见过未完成的手稿，可惜国务烦琐，现如今早就忘了具体的内容，想要让我们寻。。。。。”
话说到这里，容若便问不下去了，因为邬思道已经慌了神，满脸都是惊骇的神色，一顷上身，大恐地截口就反问，“皇上是今早才要这本书的，还是之前就要你们搜求一本？”
这又有什么区别？容若不解其意，却依然给了他答案，“皇上早说过了，不过最初任务不是交给了我，而是让层随三阿哥编辑《古今图书集成》的陈梦雷去找，但直到现在都没有找到，他虽是已经让人去伍先生原籍去寻找了，可还是等不及，今早又让我们全都尽力去找。。。。先生，你的脸色不对啊，这本书有什么不妥吗？”
邬思道却已经弛然下来，抹了头上的冷汗，沉声道，“走，我们马上去刑部见二公子，具体的详情，路上我给你解释。”
两人召了随从，向刑部而来的路上，邬思道在轿子中侃侃而谈，这才把《鼎缘论》的来龙去脉给容若解释清楚。原来，康熙那所谓师傅的伍次友，却是邬思道的一个世交父执，少年间的邬思道曾有缘拜读过这本书，他虽也没有过目不忘之能，但这本满是法家观念的书，对历史事件中帝位迭替做了一家之言的论述，是少年邬思道第一次看到儒家经典之外对“天命所归”的另类探索，自然是心神上备受冲击，几十年光景的人事讯息充塞脑海，却也难以磨灭掉对此书的印象。
轿子停在刑部门口的时候，邬思道叹道，“妥和不妥的，不是这本书，而是皇上为何想要看这本书。显然，皇上现在也在衡量超越大计对国鼎的冲击呢，这对二公子来说，可比刑部查案要重要多了～～～书中其实就只着重探讨了篡夺汉朝的王莽一个人而已！”
篡汉？！容若大惊，差点给轿子杠绳给绊倒在地。
先一步抵达刑部的凌啸，正在强提精神地浏览卷宗，一见邬思道和容若跟屁股地赶来，待要给他们看秦空贼鼓捣出来的成果，话未出口就发现了他们的异样，一相询问下，立刻就明白了他们的担心，无比坚定地一摇头。
“你们担心皇上以王莽视我？不可能！”
王莽，是古往今来唯一一个能在非末年乱世成功谋朝篡位的人臣，甚至，是汗牛充栋的史书之中，唯一一个被民众推举上位的“民选皇帝”，他清正修德，名满天下，即使后来的东汉一朝史官都从来不否认他的清廉。可是成王败寇的否定论下，王莽历来被后世封建帝王当成乱臣贼子典型代表，连官场倾轧中都时常见到指责谁谁谁是王莽的言论，可见王莽此人给“家天下”制度带来的冲击和伤害～～～这时候康熙要看《鼎缘论》，当然不可能是防范自己成为王莽的。。。。和王莽那被士大夫称道的德行一比较，自己是士大夫人人喊打的过街老鼠，想通过沽名钓誉，钓个皇帝干干，简直是痴人说梦！
所以仅此一个反问，凌啸便说服了为他忧心忡忡的容若，径自放下惊骇寻找《鼎缘论》去了，倒是邬思道犹在似笑非笑地等待。
凌啸的心情一下子变得奇好无比，连多日无春憋出来的痘痘也在欢腾。他终归是未来来的，在他和邬思道等人截然不同的历史观之中，对王莽是何许人有着后世的新看法。
王莽，就是一个改革家，只不过是个失败的改革家罢了～～～土地收归国有，耕地重新分配，废止奴仆制度，强制全民劳动，实行计划经济，发行新式货币，征收所得税，等等这些几乎是进入到解放后才敢做的事情，王莽义无反顾地做了，这常常让后世的历史学家感叹，王莽是不是一个穿越的共产党人啊？！王莽是不是穿越的，无人知道真相，但有一点，王莽背离了他的阶级属性，就必然被原有阶级所扑灭，立刻被曾经推他上台的阶级所唾弃，而受惠的底层百姓麻木不仁，毫无援手，直到孤立无援的王莽被杀后若干年，才记起他的好。。。。。。康熙要看《鼎缘论》，多半是想要在改革前夕，通过揣摩王莽作为改革皇帝的悲剧，来看看翁婿两人的步子该怎么样去迈！
尽管，这些话凌啸是要过滤一些才能讲给邬思道听的，不过，邬思道既然能弃儒学研习帝王心术，思路自然是开阔得多，不仅对照史实欣然接受了凌啸的观点，而且还大加夸赞，“。。。。。。呵呵，二公子，听你这么一说，思道终于明白，皇上为什么今天仍然要你来刑部办差了。”
凌啸也不因剽窃而脸红，哈哈大笑起来，“不错，以皇上的卓绝见识，加上他不超越就不想活了的决心，再配上天大地大老子最大的强悍个性，嘿嘿，皇上是要反王莽其道而行之，开始变法后注意循序渐进，而在没变法之前，就得先下手为强，尽一切力量去削弱士林！哈哈，想不到，我这一次竟然是奉旨流毒？！”
领悟到了这一点，凌啸自然是爽快得全身都毒液翻涌，二话不说，当即就向邬思道一躬身辞出签押房，下令去提审雅格布和王渔洋了。
一夜好睡直到巳时，凌啸都还没有起床。
已经两三个月没有一亲芳泽的他，许多久远了的女优场景跃出尘封，在自己的梦境中狠狠地肆意了一把，以至于当他睁开眼睛看着晒到床上的阳光，丝毫没有抛废光阴的惭愧，反倒满脑子都是沉浸在对春梦的回味之中。
但脐下三尺的蠢动，终究就只是那么回事，骚思去尽，涌上心头的，便是对海上妻子们无尽柔腻的思恋和祈祷。当门外蒋管家禀报有圣旨到的时候，凌啸也只得暗叹一声，翻身下床。圣旨是由大侍卫武丹亲自送来的，凌啸洗漱穿戴齐整地来到中堂，只见武丹正盯着照壁长悬的对联打愣，口中还喃喃地吟诵：人生苦短，且散金烹酒共齐眉尽一晌欢；逐途险恶，宜远湖弄舟钓逸渔祛三世忧。
暗笑一声，凌啸也不理会武丹的附弄风雅，径自咳嗽一声，便等着聆听老康的旨意。他坚信，经过昨日的一场戏，亲耳听到自己心声的康熙，定会体谅自己的“能力缺陷处”，让自己从整治士大夫之中抽身出来，全力以赴于即将上马的超越大计。可是，老康的旨意却是令他即刻重返刑部，“以资熟手”。凌啸当即就是一愣，接过圣旨木然寻思半晌，难道昨晚上和邬思道的一场戏是白演了？！
送走了武丹，凌啸再次回到堂上，看着从后堂转出来的邬思道，苦笑着满是茫然，“先生，皇上这究竟是怎么啦？听了我和你的一席话，他还是指定我去刑部，难道硬要逼着我发一次大飙不成？”
邬思道也陷入不得其解的沉思，他显然也没有料到康熙会这么做。。。。。“官”总是要士人去当的，“事”总是要官吏去办的，就算是改朝换代也脱不了这个铁律，何况是一样需要人手的超越大计？而从凌啸即将要挑起超越要务的大梁身份来看，康熙皇帝不能再像以前那样，老把凌啸放到百官的对立面去啊！不然的话，凌啸如果把士林毒得太过甚了，开明的、骑墙的和保守的全都得罪精光，那接下来的各项措施，就可能会遇到整个阶层的强力反弹，那还怎么去推行革新呢。
见先生凝思得一动不动，凌啸知道他一时半会也很难给自己一个好的参详，只得无可奈何地先去刑部办差。不料，凌啸的前脚刚走，容若后脚就赶到了府上，满头大汗地来问邬思道一件事情，“先生，您可曾听说过一本《鼎缘论》的书？”
邬思道是见过这本书的，甚至还能倒背如流，只是很不解，容若一个词人侍卫，为何慌忙火急地寻找这本明显是法家所著的书，讶然道，“容若公子，伍次友先生的这本书，从来就没有付梓印刷过，我也只是见过手抄本，你从哪里听到有这本书的？”
容若大喜，上前就拜，“我的好先生耶，就知道你周游天下饱肚诗书，一定知道！早晓得就不去文英殿查了，累得我一身都是臭汗，呵呵，不是我要这本书，而是皇上要我去找一本。伍次友先生是皇上的早年师傅，皇上说，他早年间曾见过未完成的手稿，可惜国务烦琐，现如今早就忘了具体的内容，想要让我们寻。。。。。”
话说到这里，容若便问不下去了，因为邬思道已经慌了神，满脸都是惊骇的神色，一顷上身，大恐地截口就反问，“皇上是今早才要这本书的，还是之前就要你们搜求一本？”
这又有什么区别？容若不解其意，却依然给了他答案，“皇上早说过了，不过最初任务不是交给了我，而是让层随三阿哥编辑《古今图书集成》的陈梦雷去找，但直到现在都没有找到，他虽是已经让人去伍先生原籍去寻找了，可还是等不及，今早又让我们全都尽力去找。。。。先生，你的脸色不对啊，这本书有什么不妥吗？”
邬思道却已经弛然下来，抹了头上的冷汗，沉声道，“走，我们马上去刑部见二公子，具体的详情，路上我给你解释。”
两人召了随从，向刑部而来的路上，邬思道在轿子中侃侃而谈，这才把《鼎缘论》的来龙去脉给容若解释清楚。原来，康熙那所谓师傅的伍次友，却是邬思道的一个世交父执，少年间的邬思道曾有缘拜读过这本书，他虽也没有过目不忘之能，但这本满是法家观念的书，对历史事件中帝位迭替做了一家之言的论述，是少年邬思道第一次看到儒家经典之外对“天命所归”的另类探索，自然是心神上备受冲击，几十年光景的人事讯息充塞脑海，却也难以磨灭掉对此书的印象。
轿子停在刑部门口的时候，邬思道叹道，“妥和不妥的，不是这本书，而是皇上为何想要看这本书。显然，皇上现在也在衡量超越大计对国鼎的冲击呢，这对二公子来说，可比刑部查案要重要多了～～～书中其实就只着重探讨了篡夺汉朝的王莽一个人而已！”
篡汉？！容若大惊，差点给轿子杠绳给绊倒在地。
先一步抵达刑部的凌啸，正在强提精神地浏览卷宗，一见邬思道和容若跟屁股地赶来，待要给他们看秦空贼鼓捣出来的成果，话未出口就发现了他们的异样，一相询问下，立刻就明白了他们的担心，无比坚定地一摇头。
“你们担心皇上以王莽视我？不可能！”
王莽，是古往今来唯一一个能在非末年乱世成功谋朝篡位的人臣，甚至，是汗牛充栋的史书之中，唯一一个被民众推举上位的“民选皇帝”，他清正修德，名满天下，即使后来的东汉一朝史官都从来不否认他的清廉。可是成王败寇的否定论下，王莽历来被后世封建帝王当成乱臣贼子典型代表，连官场倾轧中都时常见到指责谁谁谁是王莽的言论，可见王莽此人给“家天下”制度带来的冲击和伤害～～～这时候康熙要看《鼎缘论》，当然不可能是防范自己成为王莽的。。。。和王莽那被士大夫称道的德行一比较，自己是士大夫人人喊打的过街老鼠，想通过沽名钓誉，钓个皇帝干干，简直是痴人说梦！
所以仅此一个反问，凌啸便说服了为他忧心忡忡的容若，径自放下惊骇寻找《鼎缘论》去了，倒是邬思道犹在似笑非笑地等待。
凌啸的心情一下子变得奇好无比，连多日无春憋出来的痘痘也在欢腾。他终归是未来来的，在他和邬思道等人截然不同的历史观之中，对王莽是何许人有着后世的新看法。
王莽，就是一个改革家，只不过是个失败的改革家罢了～～～土地收归国有，耕地重新分配，废止奴仆制度，强制全民劳动，实行计划经济，发行新式货币，征收所得税，等等这些几乎是进入到解放后才敢做的事情，王莽义无反顾地做了，这常常让后世的历史学家感叹，王莽是不是一个穿越的共产党人啊？！王莽是不是穿越的，无人知道真相，但有一点，王莽背离了他的阶级属性，就必然被原有阶级所扑灭，立刻被曾经推他上台的阶级所唾弃，而受惠的底层百姓麻木不仁，毫无援手，直到孤立无援的王莽被杀后若干年，才记起他的好。。。。。。康熙要看《鼎缘论》，多半是想要在改革前夕，通过揣摩王莽作为改革皇帝的悲剧，来看看翁婿两人的步子该怎么样去迈！
尽管，这些话凌啸是要过滤一些才能讲给邬思道听的，不过，邬思道既然能弃儒学研习帝王心术，思路自然是开阔得多，不仅对照史实欣然接受了凌啸的观点，而且还大加夸赞，“。。。。。。呵呵，二公子，听你这么一说，思道终于明白，皇上为什么今天仍然要你来刑部办差了。”
凌啸也不因剽窃而脸红，哈哈大笑起来，“不错，以皇上的卓绝见识，加上他不超越就不想活了的决心，再配上天大地大老子最大的强悍个性，嘿嘿，皇上是要反王莽其道而行之，开始变法后注意循序渐进，而在没变法之前，就得先下手为强，尽一切力量去削弱士林！哈哈，想不到，我这一次竟然是奉旨流毒？！”
领悟到了这一点，凌啸自然是爽快得全身都毒液翻涌，二话不说，当即就向邬思道一躬身辞出签押房，下令去提审雅格布和王渔洋了。