兴办企业🂡🐒是这一特殊时期出现的另一热潮。它与民主思潮有关且并发前进。

    这一时期,应当说袁政府在抓经🇊🖺济上也是可圈可点的,制定了一系列有利于民族资本发展的法令、政策🆱📘🛉;大力提倡发展实业。

    从上到下建设祖国的热情被大大激发,这一切都推动🔩🃒🗎了☒民族工业的发展。

    各种实🐥🁾🋖业团体纷纷成立,如中华民国实业♠🉰协🅨会、中华民国工业建设会、中华实业团、中华民国铁道协会等,数量达七十余个,几乎遍及各省区。

    新的民办厂矿企业猛增。1912至1914年间全国共设3936家,平均每年设厂1312家,将近达到1904至1911年间每年设厂数的🔋两倍。

    随着经济🂡🐒的发展和民主气氛的浓厚,文化教育事业也勃兴起来。大中小学数量明显增🅍长,民国元年的学生总数超过宣统元年(1909年)的一倍,其中女学生的增加尤快。

    政治上的民主气氛,经济上的发展势头,文化🐎⚔👈教育事业的兴盛,这些当然与辛亥革命推翻清政府统治,所产生的巨大影响有着不可分割的联系。与此同时🋻🞟🕜,民主潮流的发展,又似乎为人们提供了一幅革命后的“太平盛世”的图景。

    卿云烂兮,钆漫漫兮,日月光🖰🖎👛华,旦复旦♠🉰兮🅨。

    这几句诗是民初至北洋军阀时期的中国国歌,它出自🔩🃒🗎《尚书大传?虞夏传》。

    这首诗歌描绘了一幅政通人和的清明图像,是上古先民对圣人治国的颂扬。把这首歌选做国歌,👳🌷🃱寄托了当时中国的政治精英在划时代转折来临之际,🔋对新生国家美好⚠💴未来的愿望。

    在这样的情势下发动“二次革命”,显然是不合时宜的,也很难💊🐇不违民意。

    当时,社会各界🖀大多希望维持稳定。如上海总商会呼吁和平,有谁“先启兵端”,“即为与人民为敌,视为乱党”。

    进步党领袖梁启超宣称:“暴民政治之祸,甚于🋖洪水猛兽,妄启战端会招列强介入,🅍祸国殃🉅🄻民。”

    列宁说真理再进一步可能就是谬误了。无论出发点如🔩🃒🗎何,做事逆潮流而动是很难不遭受挫折的。因此,二次革命在哪么短🐌⚂的时间内就一败涂地实在没什么可奇怪。

    接下来是革命🄕党人纷纷逃国外,蔡元培也就第三次奔赴欧🊡👴🍄洲。他💊🐇本想再回到德国,回到莱比锡大学,继续他那宁静的治学生活。但是,经不住他的老朋友吴稚晖的一再劝说,最终还是把这一次欧洲之行的目的地选在了法国。

    法国也是蔡元培很想往的地方。这是个历史悠久,对全世界产生重大影响国家,在科学、哲学、艺术方面尤其有辉🍿🍵煌的成就。最先提出“自由、平等、博爱”的口号,是大革命的故乡,在那里,困倦彷🖇徨的蔡元培希望能能找到精神的滋养。

    恩格斯在谈到“文艺复兴”运动在历史上的进步时写道:“这是一次人类从来没有经历过的最😔🁄🃐伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”♙🈳

    法🅼🋽🞶国虽然🂡🐒不是“文艺复兴”的发源地,但是却收获了🔩🃒🗎光照千秋的法国大革命。

    蔡元培很喜欢堪称“🞩🖸🗘人文🙁🇞🙨主义🖰🖎👛巨人”的拉伯雷和他的著名著作《巨人传》。

    拉伯雷(1495—1553)是文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一。出身律师家庭,早年在修道院接受教育,后来以行医为业,16世纪30年代开始转向文学创作。他通晓医学、天🌌文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律、教育等多种🔐⛕学科和希腊文、拉丁文、希伯莱文等多种文字。

    拉伯雷的主要著作是长篇《巨🖰🖎👛人传》。《巨人传》共分五卷,取材于法国民间传说故事。

    这是一部人文主义杰作。拉伯雷用夸张手法讴歌了“人”的伟大,表现了人类的巨大力量,颂扬人性。高康大一生下来便会说话,喝17💨🔚000多头母牛的奶,他的衣服用12主人公高康大和庞大固埃两代巨人都具有超乎寻🅑🅲🊛常的体魄和力量,公正善良的品德和乐观主义的天性,体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的充🏙分肯定。

    拉伯雷提倡人的解放和自由。约翰修士在高康大支持下建立的特来美修道院是人文主义的理想国,体现了拉伯雷政治、社会宗教和道德等方面的思想原则。这些原则的核心是个人自由、个性解放。在这里,男女修士来去自由、交往自由、活动自由,而且“可以光明正大地结婚、可以🃼🝅🈲自由的发财,可以有自己的生活方式”。高康大把院规概括为“随心所欲、各行其是”,表达了对基督教禁欲主义的蔑视和反抗,体现了进入新的时代人们争取经济政治自由的要求。

    《巨人传》还表达了人们追求新的文化科学知识的欲求,这是一部百科全书式的作品。在中拉伯雷溶入了天文、地理、气象、航海、生物、人体生理、医药、法律、哲学、语言等大量自然科学🅵🊾🕻和社会科学知识,显示了作者的学识渊博,与封建神学和经院哲学作品形成截然不同的对照。

    拉伯雷把“使人的灵魂充满真理、知识和学问”作为作品的一贯思想,从开卷高康大降生时发出的“喝啊、喝啊、喝啊!🐌⚂”的喊声,到篇末神瓶发出的“喝”的谕示,首尾相应,表达了新时代的人们冲破精神奴役、追求新思想、新知识的热切愿望。作品还鞭挞了封建的经院哲学教育,认为几十年的经院教育使高康🎦大变得“呆头呆脑”、“糊里糊涂”了,只是在接受了人文主义教育后他才成为名副其实的“巨人”。