宋不由连呼:“起命也呼，起命也呼～”
生前的宿愿死后依然不能实现，自身的才学永远无法向世人证明，对于这样的不幸实在是不能不感到遗憾。
而贾奉雉这一人物形象更面地、更完整地体现了作者矛盾的仕途思想观念。
他是一位青年书生，屡试未捷，才气出众，却总是名落孙山，压低自己，贬抑自己，将锦绣文章变成狗屁不通的文章时居然能高中榜首。
“对于落卷中，集其葛茸泛滥，不可告人之句，连缀成文，示之。”
榜发后竟中魁首，这时他重阅试文时竟一读一汗，读完之后衣服就湿透了，自言曰:“此文一出，何以见天下士乎，”求仕的愿望和心灵安宁的矛盾让贾奉雉深感困惑，极度贬抑自己来安慰受伤的心，在对考官无情地否定中为自身的失败找到了最光荣的解释。
后来又觉得写出这样的文章没脸见天下人，惭愧之至，决心遁迹山林，与世长绝，表现了正直知识分子的清高、纯洁。
贾在仙界度过一日而回归家门，“房垣零落，就景非”，仙中半日，世中百年。
贾亲自看到了自己家的彻底败落，两孙家穷，房舍拆毁，晚辈各个陋劣少文，想住苦无屋宇，想吃只能藜藿，勉强住下。
入山前贾家尚可温饱，归来后无立足之地，吃孙辈嗟来之食，心高气傲的他不得不重新拾起书本，出仕后他又声名赫奕，歌舞楼台，一时盛极。
却仍然不能在官场上如鱼得水，因其孙子横行乡里，在官场上遭败绩，弃恶浊尘世而去。
贾奉雉的人生隐含着作者对人生的思考，负荷着作者对人生的理想、追求、困惑和失意。
更表现了作者对科举制度带来的矛盾思想，两度出世是最好的证明，深切体会到对科举制度带来的痛苦、人生沧桑、宦海沉浮，直到彻底绝望。
还有就是通过男性的执着来赞美青年男女的美好爱情。
的确，蒲松龄老先生认为爱情应建立在情感、性格、爱好一致的基础上，不能以貌取人，更不能把婚姻建立在钱财、权势和其他世俗的考虑上，婚姻的结合应该是以爱情为基础的。
恋爱故事中的男女主角一般都是中下层知识分子，他们忠于爱情，能平等对待爱人，明知是鬼狐也不嫌弃，有的还能为爱情做牺牲。
作者以满腔的热情歌颂男女自愿结合、平等相待的爱情，他的这种思想不仅在当时，即使在今天也仍然有积极的意义，在许多人物的身上都可以看出这一点来，如慕生、阿端。
以及慕生是《白秋练》中的男主人公，他是一位书生，他和鱼精白秋练双方都有共同的爱好，突出的表现在对诗歌的爱好上，他们的爱情正是在这样的基础之上建立起来的，像白秋练这样热烈向往心心相印的爱情生活，大胆追求自主婚姻的女性，在封建统治的历史条件下是不多的。
作者把这种反封建的民主要求拔高了，还用浪漫主义的艺术方法，把女性主人公幻化为精，加以生动传神的描写，使慕生的形象血肉丰满，他风度儒雅，待人真诚，虽有几分懦弱，对爱情的追求却是坚定的、执着的。
这对情投意合的青年男女从互相倾心到终成眷属的过程是很曲折的:白秋练和慕生的相爱，一开始是由于都爱好诗歌，白秋练听到慕生的清吟而不仅动摇性情，两人曾见过面，后来白秋练想念得眠餐俱废，慕生也爱白秋练，他们的感情是纯真而热烈的。
阿端是龙宫中的舞蹈演员，在一次跳舞的过程当中，结识了晚霞，由于各自的舞技高超而生爱慕。
阿端原是镇江人，从小身轻如燕，会做奇巧的动作，在参加五月初五端午节赛龙舟时不小心掉进了水里，来到了龙宫龙窝君那里，经过解姥姥的指导很快就学会了钱塘飞霆的舞蹈和洞庭和风的乐曲伴奏，阿端是属于柳条部的，能随着唱腔表演喜怒哀乐，一俯一仰完合乎节拍，深得龙窝君的赞许。
晚霞是燕子部的，大约十四五岁，拂袖低头，跳起了散花舞，撒出一些五彩缤纷的花朵，随风飘飘，飘满了整个庭院。
二人各自欣赏对方舞技的高超顿时心生爱慕。
在一个童子和解姥姥的帮助下，重返阳间过着轻歌曼舞的生活。
生前的宿愿死后依然不能实现，自身的才学永远无法向世人证明，对于这样的不幸实在是不能不感到遗憾。
而贾奉雉这一人物形象更面地、更完整地体现了作者矛盾的仕途思想观念。
他是一位青年书生，屡试未捷，才气出众，却总是名落孙山，压低自己，贬抑自己，将锦绣文章变成狗屁不通的文章时居然能高中榜首。
“对于落卷中，集其葛茸泛滥，不可告人之句，连缀成文，示之。”
榜发后竟中魁首，这时他重阅试文时竟一读一汗，读完之后衣服就湿透了，自言曰:“此文一出，何以见天下士乎，”求仕的愿望和心灵安宁的矛盾让贾奉雉深感困惑，极度贬抑自己来安慰受伤的心，在对考官无情地否定中为自身的失败找到了最光荣的解释。
后来又觉得写出这样的文章没脸见天下人，惭愧之至，决心遁迹山林，与世长绝，表现了正直知识分子的清高、纯洁。
贾在仙界度过一日而回归家门，“房垣零落，就景非”，仙中半日，世中百年。
贾亲自看到了自己家的彻底败落，两孙家穷，房舍拆毁，晚辈各个陋劣少文，想住苦无屋宇，想吃只能藜藿，勉强住下。
入山前贾家尚可温饱，归来后无立足之地，吃孙辈嗟来之食，心高气傲的他不得不重新拾起书本，出仕后他又声名赫奕，歌舞楼台，一时盛极。
却仍然不能在官场上如鱼得水，因其孙子横行乡里，在官场上遭败绩，弃恶浊尘世而去。
贾奉雉的人生隐含着作者对人生的思考，负荷着作者对人生的理想、追求、困惑和失意。
更表现了作者对科举制度带来的矛盾思想，两度出世是最好的证明，深切体会到对科举制度带来的痛苦、人生沧桑、宦海沉浮，直到彻底绝望。
还有就是通过男性的执着来赞美青年男女的美好爱情。
的确，蒲松龄老先生认为爱情应建立在情感、性格、爱好一致的基础上，不能以貌取人，更不能把婚姻建立在钱财、权势和其他世俗的考虑上，婚姻的结合应该是以爱情为基础的。
恋爱故事中的男女主角一般都是中下层知识分子，他们忠于爱情，能平等对待爱人，明知是鬼狐也不嫌弃，有的还能为爱情做牺牲。
作者以满腔的热情歌颂男女自愿结合、平等相待的爱情，他的这种思想不仅在当时，即使在今天也仍然有积极的意义，在许多人物的身上都可以看出这一点来，如慕生、阿端。
以及慕生是《白秋练》中的男主人公，他是一位书生，他和鱼精白秋练双方都有共同的爱好，突出的表现在对诗歌的爱好上，他们的爱情正是在这样的基础之上建立起来的，像白秋练这样热烈向往心心相印的爱情生活，大胆追求自主婚姻的女性，在封建统治的历史条件下是不多的。
作者把这种反封建的民主要求拔高了，还用浪漫主义的艺术方法，把女性主人公幻化为精，加以生动传神的描写，使慕生的形象血肉丰满，他风度儒雅，待人真诚，虽有几分懦弱，对爱情的追求却是坚定的、执着的。
这对情投意合的青年男女从互相倾心到终成眷属的过程是很曲折的:白秋练和慕生的相爱，一开始是由于都爱好诗歌，白秋练听到慕生的清吟而不仅动摇性情，两人曾见过面，后来白秋练想念得眠餐俱废，慕生也爱白秋练，他们的感情是纯真而热烈的。
阿端是龙宫中的舞蹈演员，在一次跳舞的过程当中，结识了晚霞，由于各自的舞技高超而生爱慕。
阿端原是镇江人，从小身轻如燕，会做奇巧的动作，在参加五月初五端午节赛龙舟时不小心掉进了水里，来到了龙宫龙窝君那里，经过解姥姥的指导很快就学会了钱塘飞霆的舞蹈和洞庭和风的乐曲伴奏，阿端是属于柳条部的，能随着唱腔表演喜怒哀乐，一俯一仰完合乎节拍，深得龙窝君的赞许。
晚霞是燕子部的，大约十四五岁，拂袖低头，跳起了散花舞，撒出一些五彩缤纷的花朵，随风飘飘，飘满了整个庭院。
二人各自欣赏对方舞技的高超顿时心生爱慕。
在一个童子和解姥姥的帮助下，重返阳间过着轻歌曼舞的生活。