除了唐朝的神怪形象让人好奇外，其实唐朝时期的侠士形象也很让人好奇，在这里也可以给大家简单的说说。
众所周知，唐代是我国历史上最辉煌的一个时代。
在百余年的开拓发展中，它以强盛的国力、繁荣的经济、包容的文化态度，造就了一批积极进取的文人士子，也给中国文学史上留下了恢弘壮阔的文学风貌。
但同时，它又经历过安史之乱带来的伤痛。
空前战祸下，文人们目睹了军队杀戮破坏、百姓颠沛流离的种种情状，将豪放化为内敛，理想转为现实，创造出一种截然不同的文学风格。
也正是在如斯环境下，唐传奇诞生了。
异于唐诗咄咄逼人的出场，却一样带着丰厚的文化底蕴，走进了中国文学的殿堂。
“传奇”之名，似起于晚唐袁铏集《传奇》，宋人尹师鲁也将“用对语说时景，世以为奇”的《岳阳楼记》称为“传奇体”。
发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种题材，如元代陶宗仪《辍耕录》即将唐传奇与宋、金戏曲、院本等相并列，明代胡应麟《少室山房笔丛》更将所分六类的第二类亦即《莺莺传》、《霍小玉传》等定名为“传奇”。
于是，传奇作为唐文言的通称，便约定俗成地沿用下来。
而它的出现，也标志着我国文言发展到了成熟的阶段。
需要说明，“侠士”一词，主要指行侠仗义之士。
唐人李德裕作《豪侠论》云:“夫侠者，盖非常人也。虽然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣。”
论及“侠”，必谈“义”。
在唐代，侠士作为文学形象出现并不仅在传奇中，更频繁于诗歌里。
李白《侠客行》中有“事了拂衣去，深藏身与名”，王维《不遇咏》中有“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”，除了义字当头的先决特征，更是显出狂放不羁、意气风发之态。
而唐传奇内的侠义类作品，不仅继承和发展了唐诗中侠士的意趣风貌，更加重笔墨去抒写他们的侠义情怀与精彩人生。
由此，创造出了各类各型的侠士形象，给唐代文学史上留下了一笔瑰丽奇艳的传奇色彩。
像是鲁迅在《中国史略》中说:“亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为。”
由此观之，我们可知唐代传奇的创作是建立在六朝的基础之上，但同时又更加注重语言的表达和情节的叙述，比之前同类的文章要更符合当代的标准。
所以，唐传奇中的人物形象、环境描写、故事情节都有着其独特的时代风貌和文体特征。
其中，侠士就是被作为众多文学形象之一而呈现于唐传奇里。
他们的产生与发展是随着整个唐传奇的变化而变化，其本身就可以作为文学史中一部分来进行研究。
首先，是唐传奇中侠士形象的产生。
的确，唐传奇中的侠士形象，首先是出现在初唐的神鬼类传奇中，而非专门的侠义类传奇。
众所周知，唐代是我国历史上最辉煌的一个时代。
在百余年的开拓发展中，它以强盛的国力、繁荣的经济、包容的文化态度，造就了一批积极进取的文人士子，也给中国文学史上留下了恢弘壮阔的文学风貌。
但同时，它又经历过安史之乱带来的伤痛。
空前战祸下，文人们目睹了军队杀戮破坏、百姓颠沛流离的种种情状，将豪放化为内敛，理想转为现实，创造出一种截然不同的文学风格。
也正是在如斯环境下，唐传奇诞生了。
异于唐诗咄咄逼人的出场，却一样带着丰厚的文化底蕴，走进了中国文学的殿堂。
“传奇”之名，似起于晚唐袁铏集《传奇》，宋人尹师鲁也将“用对语说时景，世以为奇”的《岳阳楼记》称为“传奇体”。
发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种题材，如元代陶宗仪《辍耕录》即将唐传奇与宋、金戏曲、院本等相并列，明代胡应麟《少室山房笔丛》更将所分六类的第二类亦即《莺莺传》、《霍小玉传》等定名为“传奇”。
于是，传奇作为唐文言的通称，便约定俗成地沿用下来。
而它的出现，也标志着我国文言发展到了成熟的阶段。
需要说明，“侠士”一词，主要指行侠仗义之士。
唐人李德裕作《豪侠论》云:“夫侠者，盖非常人也。虽然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣。”
论及“侠”，必谈“义”。
在唐代，侠士作为文学形象出现并不仅在传奇中，更频繁于诗歌里。
李白《侠客行》中有“事了拂衣去，深藏身与名”，王维《不遇咏》中有“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”，除了义字当头的先决特征，更是显出狂放不羁、意气风发之态。
而唐传奇内的侠义类作品，不仅继承和发展了唐诗中侠士的意趣风貌，更加重笔墨去抒写他们的侠义情怀与精彩人生。
由此，创造出了各类各型的侠士形象，给唐代文学史上留下了一笔瑰丽奇艳的传奇色彩。
像是鲁迅在《中国史略》中说:“亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为。”
由此观之，我们可知唐代传奇的创作是建立在六朝的基础之上，但同时又更加注重语言的表达和情节的叙述，比之前同类的文章要更符合当代的标准。
所以，唐传奇中的人物形象、环境描写、故事情节都有着其独特的时代风貌和文体特征。
其中，侠士就是被作为众多文学形象之一而呈现于唐传奇里。
他们的产生与发展是随着整个唐传奇的变化而变化，其本身就可以作为文学史中一部分来进行研究。
首先，是唐传奇中侠士形象的产生。
的确，唐传奇中的侠士形象，首先是出现在初唐的神鬼类传奇中，而非专门的侠义类传奇。