第222章 西方二圣的决断(3/5)
观世音菩萨代表的是西方教。
这也就意味着，她所设计出来的劫难，许多都是对西方教有利的，这一点很容易理解。
只是无论是现代社会，还是洪荒世界，吃独食永远都是一个大忌，对此西方教的心中也都清楚。
于是，在经过了大量的妥协和协调之后，道家、人教、阐教、天宫、甚至是上古遗留下来的妖族。
全都加入到了这场盛宴当中。
在观世音菩萨剧本里，第一主角自然就是金蝉子了。
有了这样的一个设定，西方教证明在这场盛宴当中，切下最大的一块蛋糕。
如今西游的大幕已经拉开。
如果没有了金蝉子，对于西游来说并不是什么问题，但是对于西方教而言，这其中的损失就大了去了。
基本上，事情差不都就是这样。
说了这么多，其实就是要证明金蝉子在西游一事上面，对于整个西方教的重要意义。
在一般的情况下，但凡有一丁点的可能。
西方教都不会放弃掉金蝉子。
奈何，如今的金蝉子真灵已灭，这就意味着，从此世上再也没有了金蝉子这个人。
对于西方教来说，其中的损失自然是不言而喻的。
说起来，西方二圣中的菩提老祖。
倒也算是一个狠人。
面对如此意外的突发事件，他居然还能迅速地做出决断，任由西游的剧本继续进行。
只是，在听了的菩提老祖的提议之后，接引道人这边反而是有些拿不定主意了，或者说是心有不甘。
暗自权衡了一番之后，接引道人有些不太肯定地说道：“菩提，如果事情按你说的去做，那我们的损失就太大了，要不要不我们再找一个金蝉子这样的人，然后重新开始？“
所谓的“重新开始”，并不是随便说说的。
事实上，接引道人和菩提老祖的确有这方面的能力，而且类似的事情，他们已经做过不止一次两次了。
这里面，就牵扯到了一个时间和空间的问题。
但凡细读过《西游记》的人都知道，书里面其实存在着不少的bug，其中比较著名的一个，就是所谓的“贞观十三年”bug。
在《西游记》中，贞观十三年是一个非常特殊的年份。
这也就意味着，她所设计出来的劫难，许多都是对西方教有利的，这一点很容易理解。
只是无论是现代社会，还是洪荒世界，吃独食永远都是一个大忌，对此西方教的心中也都清楚。
于是，在经过了大量的妥协和协调之后，道家、人教、阐教、天宫、甚至是上古遗留下来的妖族。
全都加入到了这场盛宴当中。
在观世音菩萨剧本里，第一主角自然就是金蝉子了。
有了这样的一个设定，西方教证明在这场盛宴当中，切下最大的一块蛋糕。
如今西游的大幕已经拉开。
如果没有了金蝉子，对于西游来说并不是什么问题，但是对于西方教而言，这其中的损失就大了去了。
基本上，事情差不都就是这样。
说了这么多，其实就是要证明金蝉子在西游一事上面，对于整个西方教的重要意义。
在一般的情况下，但凡有一丁点的可能。
西方教都不会放弃掉金蝉子。
奈何，如今的金蝉子真灵已灭，这就意味着，从此世上再也没有了金蝉子这个人。
对于西方教来说，其中的损失自然是不言而喻的。
说起来，西方二圣中的菩提老祖。
倒也算是一个狠人。
面对如此意外的突发事件，他居然还能迅速地做出决断，任由西游的剧本继续进行。
只是，在听了的菩提老祖的提议之后，接引道人这边反而是有些拿不定主意了，或者说是心有不甘。
暗自权衡了一番之后，接引道人有些不太肯定地说道：“菩提，如果事情按你说的去做，那我们的损失就太大了，要不要不我们再找一个金蝉子这样的人，然后重新开始？“
所谓的“重新开始”，并不是随便说说的。
事实上，接引道人和菩提老祖的确有这方面的能力，而且类似的事情，他们已经做过不止一次两次了。
这里面，就牵扯到了一个时间和空间的问题。
但凡细读过《西游记》的人都知道，书里面其实存在着不少的bug，其中比较著名的一个，就是所谓的“贞观十三年”bug。
在《西游记》中，贞观十三年是一个非常特殊的年份。